中国北方少数民族古文字文献中的干支纪年法

干支纪年法在中原有着固定的使用方法,在其为北方少数民族学习后,形成了各具特色的纪年格式。围绕着干支纪年,各民族还形成了多种类的表达方式。依照对天干的表述方式,自唐以后我国北方民族古文字文献中的干支纪年法可分为四类:第一类为契丹文、女真文“五色式”;第二类为西夏文的“对译式”;第三类为回鹘文、回鹘式蒙古文“音译式”;第四类为蒙古文、满文“五色分化式”;干支纪年法在北方各民族间传播与使用的历史即是我国古代各民族不断交往、交流、交融的历史。

新中国少数民族古文字与古文献研究70年

新中国成立70年来,国家十分重视少数民族古文字文献的保护、整理、研究。中国少数民族古文字与古文献研究取得了丰硕的成果,各文种及其文献的研究都已经取得了长足的进步。全文将中国民族古文字文献按照语系、语族的分类框架,回顾梳理了70年的研究历程,展示代表性成果,以点带面,突出重点,勾勒出中国民族古文字文献整理研究的主要线条和脉络,体现中国民族古文字文献研究70年的特色和典型成就。

新中国少数民族古文字与古文献研究70年（续）

新中国成立70年来,国家十分重视少数民族古文字文献的保护、整理、研究。中国少数民族古文字与古文献研究取得了丰硕的成果,各文种及其文献的研究都已经取得了长足的进步。全文将中国少数民族古文字文献按照语系、语族的分类框架,回顾梳理了70年的研究历程,展示代表性成果,以点带面,突出重点,勾勒出中国少数民族古文字文献整理研究的主要线条和脉络,体现中国少数民族古文字文献研究70年的特色和典型成就。

文化共振与共鸣:辽、西夏、金的儒学化叙述分析

儒学化叙述是一种以儒家思想为指导的表达方式,是儒家文化重要的外在表现。辽、西夏、金是我国历史上重要的政权,他们留下了丰富的传世文献资料与民族古文字文献,其中存在大量的儒学化叙述。通过分析这些材料,可以发现儒学化叙述总是贯穿于这些民族的书写活动之中。“天下为公”“民为邦本”“仁者爱人”等中华优秀传统文化都能在汉文乃至契丹文、女真文、西夏文中得到反映。这些儒学化叙述是不同民族都要接触、掌握的公共知识,也是中华民族交往交流交融历史的真实写照,表明了中华优秀传统文化是维系中华民族的重要纽带。