产学研模式下商业摄影对呼伦贝尔地区少数民族商品销售的促进作用

商业摄影是以商品为主要拍摄对象并服务于商业的传播活动,是商品与消费者之间建立交流和沟通常用的表现手法。合理地运用商业摄影的技术和艺术特点来提升呼伦贝尔地区少数民族商品销售水平,以改变呼伦贝尔地区少数民族长期以来以“家庭作坊”的方式对土特产商品进行包装加工销售,从而导致产品商业性及民族特性不强,影响区域性经济发展的现状。本文以高校服务地方经济建设为出发点,运用产学研的教学模式,结合市场需求再到商品设计创新,最后反哺当地市场经济,加速成果转化进行了研究与尝试。

论云南民族商品的绿色营销

随着人类社会对自身生存环境的日益重视和企业对自身经营环境的日益关注 ,绿色营销近年来成为市场营销的热门话题。云南民族商品的绿色营销有其优势条件。要实现民族商品的永续产出 ,必须保护生态平衡 ,合理使用资源 ,防治环境污染 ,以达到各类资源的良性循环发展。

论云南民族商品的科技创新

依托各地优势资源 ,开发独具特色的民族商品 ,是民族地区人民增收、经济社会发展的关键。囿于传统观念和落后的生产方式 ,目前云南民族商品存在品质不高、成本不低、市场竞争乏力等问题。从根本上改变这种状况 ,就需要科学的投入和技术创新 ,提高产业化水平 ,以实现绿色生产、特色营销、满足市场时尚消费需求。为此 。

谈设计师与民族商品设计

随着民族经济的迅猛发展，民族商品的包装问题被提到愈加重要的地位上来。使民族传统文化艺术与现代市场经济很好地结合起来，是从事民族美术设计工作的设计师应担负的责任。现代民族经济市场的逐步完善促进了设计行业的发展，也对设计师提出了更高的要求。设计师要处理好民族性与世界性、传统艺术与现代技法、艺术与商业、设计师与企业家等诸多方面的关系，才能使民族商品的包装设计适应现代市场的客观需要，拿出设计精品，为民族经济繁荣发展做出设计师应有的贡献。

云纹在民族商品包装中的应用

在日益国际化、全球化的今天,民族传统文化的重要性逐渐凸显,特别是在包装设计领域,对民族传统文化元素的运用成为区别设计的表现手法。包装设计在实现产品保护、促进销售等功能的同时,还担负着设计文化的创造和传播的重任。本文以传统云纹为研究主体,通过对云纹历史演变及其文化寓意的研究,探讨云纹以装饰风格形式在民族商品包装设计中的应用。

商品化民族节日中表演者的角色认同与管理——以西双版纳傣族园泼水节为例

现代人体验异种民族文化风情的渴求,促进民族文化旅游的蓬勃发展。节庆作为民族旅游的主要吸引物,正随着目的地的开发而逐渐被商品化。文章引入角色、认同等相关概念,选取西双版纳傣族园景区泼水广场作为微观研究场所,通过质性研究方法,展现了傣族园"天天泼水节"表演者在旅游场域中的角色认同与管理过程。研究表明,在民族节庆商品化过程中,"天天泼水节"的剧班成员自身具有"东道主(当地居民)"和"表演者"双重角色,表演者自身存在基于物质空间生产和基于展演内容的角色内冲突。同时,表演者与游客之间还存在"表演者"和"观众"的角色间冲突。表演者在表演过程中通过"隐瞒"自己的真实情感以及与游客之间的"协调一致"保证双方互动的顺利进行。同时,表演者角色认同受到经济利益的驱动,表演者的权力话语在与游客、开发商等其他角色互动的过程中处于弱势。表演者基于地方的角色认同随着旅游发展发生改变,在此过程中,表演者主体也有意识地对地方意义进行重塑。

民族文化旅游商品的符号消费本质及价值体现——以羌族为例

旅游商品市场发展的滞后成为民族文化旅游产业发展的瓶颈。其根本原因在于开发者没有认识到民族文化旅游商品的符号消费本质及其符号价值。文章基于符号学理论,从旅游者动机、民族文化旅游商品的符号系统、象征交换三个方面,以羌族文化旅游商品开发为例,对民族文化旅游商品的符号消费本质及其符号价值体现进行了探讨。只有以符号开发为工具,以民族文化为资源基础,才能使民族文化旅游商品真正发展。

川滇泸沽湖地区民族文化旅游商品市场调查——以工商人类学为视角

本文采用工商人类学研究方法,通过深入调查地处云南和四川交界处泸沽湖地区民族文化旅游商品市场现况,对沿湖经营摩梭文化旅游的主要村庄的旅游商品市场,进行分类描述、分析和总结,探讨泸沽湖民族文化旅游和旅游购物的发展与特征,指出其存在的主要问题是能体现摩梭文化和泸沽湖地域特色的旅游商品单一,商店零售为主,规模较小,同质化严重,品牌意识差,没有泸沽湖名片式的有影响的品牌产品。最后,本文提出要依托应用人类学分支学科工商人类学对市场和消费者行为的研究,寻求解决办法。

少数民族特需商品市场中的政府角色定位

少数民族特需商品是少数民族群众在长期的实践过程中,为不断适应特殊的生产生活环境而创造并沿用至今的用品,是少数民族日常生产生活中不可缺少的组成部分,具有不可替代性。这类商品具有鲜明的民族特点,明确的消费群体,地域性强,规格复杂,生产工艺独特。新中国成立以来,为尊重少数民族的风俗习惯,适应和满足各少数民族生产生活特殊用品的需要,国家实行特殊的少数民族特需商品生产供应政策,建立了一整套少数民族特需商品生产和供应保护体系。为了进一步推动少数民族特需商品的健康发展,政府应更加明确自己的角色定位,成为少数民族特需商品法制建设的推动者、民族政策的落实者、市场环境的培育者和相关服务的提供者。

民族文化旅游商品的符号消费及价值研究

我国民族文化旅游商品还处在品牌度低、附加值小、收藏价值不高的状态,为了让民族文化得到更好的传承、提高民族旅游的旅游附加值,必须从民族文化符号消费入手,了解符号消费的本质,做好旅游商品的符号价值体现。旅游者购买民族文化旅游商品是典型的符号消费行为,做好符号消费,使旅游者购物追求的是民族文化旅游商品的符号价值而非使用价值,从而带动民族文化商品开发的可持续发展。

民族旅游文化商品化与民族传统文化的发展

目前有一个比较普遍的看法,即民族旅游文化商品化是旅游对民族传统文化的消极影响,不利于民族传统文化的发展。本文认为该观点值得商榷。作者指出,民族旅游文化商品化对民族传统文化的发展既有积极影响,也有消极影响。在商品经济还非常落后的民族地区,其积极影响远远大于消极影响。

论民族化商品包装设计的形态模式

根据包装设计中的容器、结构.材料特征,分别进行7相应的论述,针对民族化商品实际设计中的一些问题,作了进一步的探讨,以提高我们对包装装潢设计形态的认识。

如何强化少数民族地区商品经济意识宣传

在经济比较落后的少数民族地区,如何强化商品经济意识宣传,如何增强各民族群众的商品意识,更新观念。

要重视少数民族特需商品的生产和经营

随着我国工农牧业生产的不断发展和人民生活水平的提高,广大人民群众的消费水平也发生了新的变化,对市场商品的需求也出现了新的要求,特别是广大少数民族地区近几年来,由于放宽政策搞活经济,农牧民收入增加,少数民族群众对商品,特别是对特需商品的需求随之有了进一步增加。但是从目前上市的商品来看。

关于山西省民族特需商品定点生产企业优惠贷款情况的调查与思考

对民族特需商品定点生产企业发放优惠贷款是国家落实民族政策,促进民族贸易的重要手段和途径。文章分析了山西省民族特需商品定点生产企业优惠贷款发放情况及存在的问题,并针对性地提出了完善和改进金融服务、支持民族特需商品定点生产企业发展的政策建议。

民族发育与商品经济

我国少数民族商品经济不发达的根源,有民族外部的原因,也有民族内部的原因。关于民族外部的原因,例如生产力水平的低下、地理环境的恶劣、自然经济结构的束缚,以及旧社会民族压迫和各民族内部旧制度、旧意识的阻碍等等,学术界不少同志作过探讨,许多论文作了很好的论述。关于民族内部的原因,却少见论述。依我之愚见,探讨少数民族商品经济不发达的根本原因,还是应从民族内部的机制中去求索,这样才有可能发现问题的真谛所在,从而从根本上采取措施,真正达到加速少数民族地区商品经济发展,促进民族地区实现社会主义现代化的目的。

以民族商品扩展民族文化──记北京民族友谊商贸发展公司

以民族商品扩展民族文化──记北京民族友谊商贸发展公司冯文怀这个１９８０年建立的、坐落于北京民族宫的民族友谊商店，经十多年发展，经营规模不断扩大，项目逐渐增多，１９９２年９月易名为北京民族友谊商贸发展公司。公司以贸易为先导，开展多形式、多渠道、多层次的...

民族特需商品生产的优惠政策演进

我国经历了计划经济体制、经济体制改革与社会主义市场经济体制三个不同的时期。在各个时期内,民族贸易与民族特需用品生产优惠政策得以发展、完善,呈现出连贯性和一致性。在不同时期国家又对这一政策进行了调整,从发现问题、分析问题到解决问题,政策显现出变化性。从演变过程看,这一政策从建议到政策、最后上升为法律,政策执行的机制化、规范化,显示出它的日益成熟性。

基于B/S架构的民族特色商品网站的设计与实现

系统前端采用JSP编码,后台采用javat技术,利用JDBC作为数据库连接技术,实现了商品分类,订单,公告和购物全流程,系统运行正常,性能稳定,界面简洁,使用方便。

民族旅游商品“族群性”表征的构成性诠释——以云南丽江“东巴纸”为例

通过探讨民族旅游商品“族群性”表征的建构途径及诠释方式,将西方诠释影像的构成性诠释方法应用于民族旅游商品文化表征的分析中,提出了民族旅游商品“族群性”表征的“构成性诠释”框架。该框架将民族旅游商品分解为商品材质、制造工艺、像似符号、指示符号、规约符号以及附加服务六个部分,综合诠释了民族旅游商品的“族群性”意义。最后,选取了云南丽江古城的东巴纸类旅游商品作为框架应用的例证。通过案例分析,较为清晰、系统地诠释了东巴纸类旅游商品六个部分的纳西族族群性意义,体现了构成性分析方法在民族旅游商品意义诠释中的作用。