论民族符号政治性与民族国家共同体建构

在人类社会发展中,以自在特征和自为特征等为构成要素的民族符号与公共权力的融合,由此产生的政治属性对民族国家共同体建构具有重要的功能和作用。一方面,民族符号政治性具有强化群体共同的价值理念、提升国家内部群体的凝聚力、促成群体对国家的认同感等核心功能,这能够增进各民族群体统一性。另一方面,民族语言符号对共同体的身份塑造,民族信仰符号对共同体的情感稳固,民族文化符号对共同体的心理强化等,体现了民族符号政治性对推动民族国家共同体建设的三重作用。当前,正确认知民族符号政治性对民族国家共同体建构的主要意涵,可以为当前铸牢中华民族共同体意识提供有益的启示。

多民族国家共同体的塑造:2019年俄罗斯及中亚国家民族热点问题述略

2019年,俄罗斯和中亚国家的民族热点问题多是围绕着塑造多民族国家共同体这个核心议题展开的。在俄罗斯,民族文化自治成为民族区域自治制度的重要补充,俄罗斯将展现多民族文化活动、保护少数民族原住民语言政策、创新性的民族地区社会治理作为民族文化自治的重要实践。同时,通过倡导民族团结的官方节日和构建多层次的认同结构进一步夯实多民族国家共同体。由于苏联建立之前缺乏完整的国家认同,且苏联解体之后的建国历史尚不久远,中亚国家仍面临着塑造民族-国家认同的问题,在时间维度上利用历史资源追溯民族起源,在空间维度上试图通过共同的民族认同建立超越国家边界的民族文化共同体。2019年,俄罗斯和中亚国家虽然存在局部地区冲突,但总体上较为稳定,在可控范围内。

“撒旦的诱惑”:英国浪漫主义文学中的共同体审美

受所处时代影响,英国浪漫主义文学或多或少地被染上了殖民主义色彩。殖民、旅行、流散、文学创作、审美与道德批判之间存在着强大的、难以割裂的且有时不易被人察觉的逻辑关系。以黑奴和“东方猎奇”为主题的英国浪漫主义文学创作形塑了英国人的审美旨趣,界定了英国民族国家共同体“美”与“崇高”的精神内核。该精神内核具有令人着迷的说服力。然而,究其本质,该精神内核不过是以特定审美和道德原则为依托、以构建新时期英国殖民强国为目的的“撒旦的诱惑”。

现代国家建设的一体化与民族群体的特殊性何以和谐——基于对云南K县苗族自发移民问题治理的个案分析与讨论

中国是一个典型的多民族国家,为了巩固国家共同体的稳定性,中国必然在现代化的过程中加强国家建设,增进国家的"一体化",而国家的多民族特征则易引发民族群体的特殊性与国家一体化之间的矛盾,云南K县苗族自发移民问题的产生正是这一矛盾的鲜活表现。因此,对苗族自发移民问题治理的探讨,不仅可以为云南K县苗族自发移民问题的有效解决提供帮助,也在一定程度上有利于探寻现代民族国家建设的一体化与民族群体的特殊性和谐的条件。

比利时国家民族共同体构建困境探究

比利时1830年独立建国,实施单一制,以法语为官方语言,20世纪70年代为解决国内地区民族分离问题实行族群联邦制。然而,族群联邦制并未解决困扰比利时的国家整合问题,反而进一步加剧了弗拉芒地区的独立倾向。该研究尝试超越制度主义范式局限,从历时和共时视角剖析比利时族群联邦制的生成和运行,探究导致国家民族共同体构建困境的深层机制。族群联邦制成功与否,关键在于相关国家是否经过真正意义上的内生性国家建构,国家民族共同体能否在单一性和多元性之间达成均衡,形成凝聚力和向心力。比利时族群联邦制的危机归根结底在于超越族群分隔的包容性国家民族共同体的缺失。两大主体民族——瓦隆和弗拉芒之间从建国前到建国后,自始至终缺乏保证联邦制健康运行的“联邦共同意识”。

从天主教共同体到失败的民族国家——西班牙国家构建的历史考察

本文从历史的维度,考察了西班牙国家构建的演进脉络,并分析了民族国家模式在西班牙的政治实践及其局限性。本文认为,西班牙固有的历史文化多样性,以宗教为纽带达成的国家统一,以及政治上的早熟,阻碍了其国家形态的发展,并导致了民族国家构建尝试的失败。西班牙的案例表明,民族国家作为一种政治模式,其适用性不仅是有限的,也是有条件的。

从文化共同体到后古典民族国家：德国民族国家演进浅析

长期封建割据造成德国民族国家的形成晚于英、法等传统西方国家。其建立民族国家的路径是先有民族,后有国家。德国民族国家是建立在由血缘、历史、语言、文化等要素构成的"文化共同体"的基础上,这一文化共同体同时也构成了德国民族认同的核心要素。受到历史和地缘政治因素的影响,德国民族国家的发展道路较为特殊,这也决定了其融入西方过程的曲折与漫长。20世纪90年代,两德重新统一后,德国与其他欧盟成员国一样进入后古典民族国家形态,将主权部分地让渡给超国家共同体。德国民族国家目前需要解决的是欧盟治理结构中的"新德国问题"。

中国共产党百年来公共性逻辑建构的历史演进

一百年来,中国共产党在革命、建设和改革开放各时期所取得的重大成就,皆得益于其对“以人民为中心”的公共性逻辑的成功建构。从历史演进的角度看,革命时期及新中国成立初期,中国共产党从“阶级公共性”与“民族国家公共性”的双重建构入手,分别对革命主体无产阶级与国民进行广泛的社会动员,并取得抗战胜利,建立了新中国,确立了社会主义制度。改革开放时期,中国共产党领导人民实现从“所有”的理念向“拥有”的实践的公共性逻辑建构的转变,成功走上中国特色社会主义道路。中国特色社会主义进入新时代,中国共产党坚持“以人民为中心”的发展理念,分别提出中华民族伟大复兴的中国梦奋斗目标与构建“人类命运共同体”的理念,从而彰显了其致力于国家治理公共性与全球治理公共性的双重逻辑建构的意蕴。