多民族发展中国家族际政治的风险及其正负效应分析

多民族发展中国家是一个民族建构和国家建构尚未完成的国家,也是一个高度复合性的国家,族际政治构成了这些国家政治生活的重点内容。受多元认同的影响,这些国家的族际政治充满不确定性,因而多民族发展中国家的族际政治充满了风险。族际政治的风险给多民族发展中国家的政治发展和政治稳定带来了种种不利影响,但它也激励多民族发展中国家要不断完善自身的管理体制,在风险中不断发展自己。

少数民族文化与周边国家民族文化共生发展的传统模式

我国少数民族文化与周边国家民族文化共生发展的传统模式主要包括:地缘共生模式、血缘共生模式、信仰共生模式等,地缘共生模式是以地缘为场域的文化共生模式;血缘共生模式是以民族亲缘关系为纽带的共生模式;信仰共生是以多民族的共同信仰为精神纽带的文化共生模式,这三种模式扮演着不同的角色,起到不同的作用,新时期,透视我国少数民族文化与周边国家民族文化之间的共生发展模式,在这个基础上,总结经验,对今后促进我国少数民族地区与周边国家民族之间的关系和谐发展具有一定的参考价值。

发展中多民族国家现代化进程中的政治整合

政治整合是发展中多民族国家现代化进程中的一项极其重要的任务。政治整合是国家运用政权的力量,对国内各种政治资源进行调配,以达到政治一体化的目的。对于发展中的多民族国家来讲,政治整合的目标主要是国家主权独立与统一、领土完整、民众对国家的认同与忠诚、国家政权机关的有效权威等。政治整合的对象是与多民族国家政权直接相关的各种政治力量、政治派别。政治整合的基础是国家对特定政治资源的占有。

马克思世界历史理论与各民族发展道路研究

马克思的世界历史理论以人类社会历史整体为考察和分析单元,揭示了人类社会历史如何由单一的、地方的和民族的历史演变为整体的、世界历史性的统一的世界历史过程。体现了人类历史整体的纵向统一性和横向一致性,即五形态的演进系列。也内在地包含了各民族国家特别是落后民族国家在向世界历史演变过程中的特殊性与跨越性,即各民族具有不同的发展道路。

族际政治文明中的他者与多民族国家治理变革

冷战后世界各地出现不少民族宗教冲突。各种宗教极端主义和民族分裂主义严重威胁着多民族国家的安全和政治稳定。然而,大多数国家的各个民族以及政府也在努力寻求一种各族共存合一之路,通过反思传统的族际关系模式,不断调整治理模式,一种协商治理、包容吸纳、倾中执政、集分平衡、包容性发展、民族镶嵌新的族际政治文明开始建立起来,使其成为不少多民族国家政治发展新亮点。

隋唐民族关系六问

在《隋唐统一多民族国家的发展》(高中试验订本选修《中国古代史》第四章第六节,人民教育出版社历史室编。2001年12月第2版,2002年6月第1次印刷)一节的备课中,遇到六个问题,现在把自己的有关想法写出来,不妥之处,请指正。一、741年的"突厥"是怎么一回事?与中国古代史教材同时发到学生手里的还有配套的彩色地图册。

民主选择的悖论——多民族发展中国家政治整合视角

自20世纪80年代以来,不少发展中国家出现了政治转型,建立了民主政治。伴随这种转变,政治整合的路径选择也发生了巨大变化,民主政治成了政治整合的制度基础。然而,不能不看到,很多发展中国家都有高异质性特点,在这些国家中,民主是否能够长期维护政治整合成为学界关注的问题。本文在回顾当代最新文献和政治实践的基础上,从发展中国家经验入手,对民主政治选择给政治整合带来的不同影响进行了分析,指出了它们各自的特点和问题,并对可能发展的方向做了分析。

多民族发展中国家的族际合作治理——以亚非发展中国家为例

多民族发展中国家是一个既与多民族发达国家相对,也与单一民族的发展中国家相对的政治共同体。这些政治共同体的民族国家建构还不成熟,内部为多重文化因素重叠所困。面对外部世界,尤其发达国家的挑战,这些国家在国际环境能够生存与发展的前提条件是自身内部的民族共生共存。在此背景下,这些国家将国家治理作为重要的政治主题,而族际合作治理作为一种新的实践和理念也就构成了其中的重要环节。亚洲和非洲一些国家在取得独立后,在此方面进行了带有各自特点的实践,为发展中国家治理增加了新的内容。运用定性分析和比较政治学方法,对多民族发展中国家治理中的族际合作治理的内涵、运行机制、表现形式和不同类型的研究,反映出族际合作治理对推进这些国家的民族共生与合作具有重要的价值。

多民族发展中国家政治整合:共性、困境及其化解——基于印度尼西亚与尼日利亚的国别比较

研究多民族发展中国家政治整合问题需要从国别比较的视角来看。通过印尼和尼日利亚两国建国以来政治整合进程的比较,得出其共性主要在于:两国政治整合的基础都是多民族发展中国家;政治整合的路径都经历了从基础性整合到威权政治整合、再到民主政治整合的转换;政治整合的历史起点都是独立建国,逻辑起点则是殖民主义历史遗产的祛除;政治整合的难题都是民族分离主义运动的干扰与国族建构的艰巨性。族际政治问题是两国政治整合面临的共同困境。殖民统治留下的历史遗产构成两国政治整合遭遇族际政治问题的根源。其化解困境的路向主要有:寻找重叠共识、尊重文化差异,建构国族共同体;探索利益均沾、成果共享的政治体制、制度和机制;祛除军人在政治生活中的影响,惩治腐败;探索促进多语言多宗教和谐相处的民族政策。

多民族发展中国家的族际政治整合困境与路径选择

近代以来,随着欧洲民族国家范式的扩张,全球化推动了世界民族国家时代的到来。在现代民族国家建构中,多民族发展中国家普遍出现了民族主义与民主主义既相互支撑、又彼此掣肘的双重变奏,进而成为多民族发展中国家进行族际政治整合时面临的复杂而棘手的国家治理问题。民族与民主的二元视角与二维治理逻辑,也系统体现为现代民族国家建构中族际政治整合的实践困境,如不断增强的各类族属认同对国家认同的弱化、日趋紧张的族际关系使国族虚化或涣散、集体的族属权对于个人公民权利的挤压、诸种理论思潮对族际政治整合的价值取向的侵蚀等。多民族发展中国家要突破族际政治整合的实践困境,需要选择符合国情的民主化道路,增强国族机制的系统持续构建,推动良性族际互动机制的建设,确立正确的族际政治整合价值取向,以寻求合适的族际政治整合道路,如此或能逐步化解国家治理的困境。

基于后殖民主义理论思想价值实践性的网络思政教育研究

后殖民主义理论思潮作为当代国外思潮的分支,其产生背景与19世纪中国面临的处境有相似之处,其主要内容的思想价值对当今我国网络思想政治教育具有理论与实践意义。以后殖民主义理论开创者萨义德的《东方学》为主线总结理论内容并从中探寻其对当代网络思政教育的可借鉴之处,同时对其理论缺憾之处进行反思,以此推动我国网络思想政治教育的发展。

论转型期我国的政治整合

政治整合是各国尤其是中国这样的发展中的多民族国家面临的非常重要的现实问题。如何正确认识和定位当前我国的政治整合成为决定我国政治整合能否成功的关键。从探讨政治整合概念入手,对处于转型期中国的政治整合进行分析,并提出相关对策和建议。

斯托雷平改革与俄国西部地方自治

俄国西部地方自治改革是斯托雷平改革中继土地改革后又一可圈可点的改革，其目的是为了加强俄国农民自主竞争力、扩大俄罗斯人在西部的影响、增强国家凝聚性。在改革方案里，由于斯托雷平试图通过加强俄罗斯人的政治、文化和宗教地位来抵消波兰人的经济优势，引发了包括波兰人在内的所有感觉不公平的议会成员的激烈反对。虽然西部地方自治法案修改后在国家杜马获得通过，但在国务会议上被右派否决。斯托雷平以辞职为要挟，向沙皇尼古拉二世和右派发出了最后通牒。尼古拉二世在母亲等人的干涉下接受了斯托雷平的主张，解散议会，利用基本法第87条非常条款通过了该法案，并惩治了国务会议中的右派领袖。西部地方自治法案尽管实施了，但斯托雷平的做法却招来了议会的质询，破坏了本就不稳定的信任，也摧毁了饱受非议的斯托雷平改革。西部地方自治改革虽然暴露了斯托雷平君主主义与立宪改革的文化冲突，但指明了俄国建立主权的民族国家发展道路。

关于比较教育价值取向的思考

比较教育价值以及价值取向问题,是比较教育研究的一个中心主题。文章阐述比较教育价值的意义,以及从促进民族与文化融合、教育借鉴、国家和民族发展三个层面上来分析比较教育的价值取向,旨在使比较教育学者进一步明确比较教育的价值取向。