民族型心理契约及回族员工角色外行为特征

在传统的心理契约维度结构模式的基础上,提出民族型心理契约的理论。基于回族文化特征及现实特征,确定民族型心理契约维度及其层次性特征,分析民族型心理契约的民族文化背景以及组织情景因素,探讨回族员工民族型心理契约的生成机理、民族型心理契约对组织绩效的影响,以及益组织行为与损组织行为双向维度的回族员工角色外行为特征。从企业管理机制和企业文化角度架构民族型心理契约的组织干预模型。

民族型恐怖主义犯罪防范浅议——中国语境下的探讨

民族型恐怖主义犯罪,就是以民族主义为思想基础,采用暴力等手段打击无辜者以制造社会恐慌,以为实现民族独立、民族自治或取得政治优势目标服务的犯罪。我国的恐怖主义犯罪主要是由民族主义引发的,突出表现为西藏“独立”和新疆“东突”问题。在防范民族型恐怖主义犯罪中,政治和刑法手段只能治标,社会政策则是治本之策。通过完善和加强我国的民族区域自治、经济、语言、教育、移民和宗教等政策,消解民族型恐怖主义犯罪思想基础的民族主义情绪。

试论我国民族型恐怖主义犯罪的防范对策

恐怖主义犯罪是当今世界的一大灾难。我国的恐怖主义犯罪主要是由民族主义引发的,突出表现为西藏“独立”和新疆“东突”问题。在防范民族型恐怖主义犯罪的对策中,政治和刑法手段只能治标,而社会政策才能治本。通过完善和加强民族区域自治、经济、语言、教育、移民和宗教等社会政策,瓦解民族型恐怖主义犯罪思想基础的民族主义情绪。

民族型历史街区更新模式研究——以西安回坊为例

西安回坊是历史悠久、特色鲜明的民族型历史文化街区。历经多年,西安回坊区域物质空间逐渐呈衰败趋势,其建筑老旧、公共空间缺乏、交通拥堵等问题严重,极大的影响了西安城市形象和旅游形象,对西安回坊的更新改造提升已经刻不容缓。鉴于西安回坊民族结构多样、社会结构复杂、利益主体多元的局面,本文开展了基于6种更新模式的民族型历史街区的更新研究,以期为西安回坊的更新改造提供有益的借鉴。

“沿边型”近代化模式与“近代化”视野下的少数民族社会变迁——对“边疆民族型”近代化模式的再讨论

10年前,作为中国近代化的第四种类型,笔者提出了"边疆民族型"近代化模式的概念。10年之后,中国近代化的研究仍然呈现出区域性的不平衡,对该问题进行再讨论的学术条件依然存在。经过反思,我们认识到"边疆民族型"近代化模式缺乏深入的研究和论证,概念和内涵的界定也不成熟,存在诸多缺失和困惑。应将地域的"边疆"型和族群的"少数民族"型近代化进行区分。地域的"边疆型"是指中国近代化的区域研究,可以将其界定为"沿边型"近代化模式,作为中国近代化的第四种类型;族群的"少数民族"型是指"近代化"视野下的少数民族社会变迁,属于"沿边型"近代化模式的重要内容。主要讨论近代化潮流影响下沿边地区各少数民族朝向资本主义工业化、民主化方向的种种努力,及与此相关的观念转换、习俗变迁、政治变革、经济发展、文化进步和国家认同等。

民族型政区管理学理论体系研究

本文在将民族型政区管理视为区域管理的一部分的基础上,对我国民族型政区管理学的研究对象、学科性质和特点;民族型政区管理学研究的思路与主要内容、分支学科体系及与其它学科的关系;民族型政区管理学研究的意义和应用领域等若干基本问题进行了探讨。

民族互嵌型社区建构的理论与现实基础

构建民族互嵌型社区,对于我国民族关系和谐发展、促进民族交往交流交融方面具有重大的价值。文本在探讨民族互嵌型社区的概念论争的基础上,提出构建民族互嵌型社区理论之维——居住空间的互嵌、组织网络的互嵌、文化接入的互嵌和认同的互嵌,并进一步分析了构建民族互嵌型社区的现实基础:空间基础、文化基础、社会基础和心理基础。

民族互嵌型社区:涵义、分类与研究展望

民族互嵌型社区是民族社区的次级概念,研究其形态变迁有着重要的意义。本文首先在辨析社区、民族社区和多民族社区概念的基础上,明确了"民族互嵌型社区"的涵义;并以"民族互嵌"的两个关键属性"空间关系"与"精神关系"为变量,通过2×2矩阵将民族互嵌型社区分为四种类型:区隔型、接触型、融洽型和交融型;最后认为,民族互嵌型社区的理论研究有待进一步深入,应当运用法治思维推进"民族互嵌型社区"建设,也需要构建相关评价指标体系和数据库进行必要的评估监督。

民族互嵌型社区建设的特征及定位

民族互嵌型社区建设对于我国民族关系发展有着重要的意义。为了更准确地理解民族互嵌型社区及其建设的涵义,文本辨析了民族互嵌型社区的基本属性——空间属性和精神属性,然后在社区建设含义的基础上界定了"民族互嵌型社区建设"的内涵;明确了民族互嵌型社区建设的基本特征;在结合中央战略意图的基础上,对民族互嵌型社区建设的功能定位作了探讨。

经济全球化与中国的对策思路——兼论“三控型民族经济”与对半式双赢

本文在不否认经济全球化趋势和某种进步性的前提下 ,首先客观分析当前经济全球化的基本特点、利益分配和多种后果等 ,接着 ,提出我国若干应对之策 ,认为较圆满地实现利大于弊必须做到 :一是加快建立“三控型”民族企业集团 ,以应对“海外兵团”的涌入 ;二是争取对半式双赢 ,以求在全球化过程中实现利益均沾 ;三是尽快对外资企业实行国民待遇 ,以为本国企业争取好的竞争环境 ;四是加大科教投入 ,创造知识资源 ,以确立应对全球化的根本之策。

民族互嵌型社区社会结构和社区环境的理论分析

从社会结构和社区环境两个层面来推动各民族相互嵌入,其目标在于从根本上形成一个民族互嵌型社会。民族互嵌型社会是一种与西方平行社会相对立的多民族社会形态,它具有构建有机民族团结的基本功能。在新形势下巩固民族团结的大局,既要注重在宏观层面建立各民族相互嵌入型社会结构,也要注重在微观层面建立各民族相互嵌入型社区环境。

民族互嵌型社区的功能目标和行动逻辑

族际整合是现代民族国家建构中的重要议题。协调族际利益关系,是族际整合中最为根本的问题。中国经济社会发展不平衡引致的多民族社会结构紧张,在一定意义上构成对族际整合的"逆反"。新的历史条件下,通过微观界面"各民族相互嵌入"的社区环境,推动各民族成员的交往互动和利益协调,是维持国家整体性和统一性的重要机制。行动意义上的"民族互嵌型社区",应当以社会融合和族际整合作为其功能目标和行动逻辑。这样,中国的族际整合,不仅在制度安排的宏观层面得以确立,而且在社会运行的微观机制中得到保障。

民族互嵌型社会的动力结构及优化模式

多民族共存的区域长期面临着各民族融合发展的议题。新型城镇化作为集合经济发展、空间优化、社会创新和民生进步的国家战略,对促进相对落后的西部边疆地区发展显得尤为重要。通过城镇化超结构化的"动力总成"模式和空间重组、家园重塑、生产重构、文化互尊、社会融合等机制,可以提升民族互嵌地区各民族群众的生产水平和生活质量,建立全新的现代人格,并推动更加健康、稳定和可持续发展的民族互嵌型社会的构建,最终促进边疆多民族地区的社会发展与社会安定。

边疆民族地区构建民族互嵌型社区的现实基础与路径选择

构建民族互嵌型社区,是新时期新常态下中共中央提出的正确有效处理民族关系的新举措,是对传统民族社区关系的进一步整合与提升。边疆民族地区是中国少数民族的主要聚居区,幅员辽阔、民族众多、与多国接壤、地形地域复杂、混居与杂居是这一区域主要的居住形态。目前中国边疆面临多种威胁与挑战,如暴恐袭击、民族分裂、境外极端宗教势力渗透、偷渡与毒品走私等,因此维护边疆民族地区的和谐与稳定意义十分重大。而如何在国境线边沿的多民族聚居区构建民族互嵌型社区,这是关系到中国整体安全的大局,需要国家的顶层设计与地方社会的统筹安排,是一项复杂的系统工程,只有站在国家战略与民族和谐发展的高度整合多民族社区,运用整体"互嵌"的方式构建新型的多民族社区,才能进一步为中国多民族国家建设与边疆民族地区的团结与稳固提供强有力的保障。

地方特色在旅游型民族村落规划中的应用和体现——以石林五棵树新村为例

在民族村落的发展建设中,特别是旅游型民族传统村落,只有将地方特色做到良好融入,体现地方自然环境特色和人文环境特色,才能保留原真性,具备吸引力。地方特色的应用从软件策划入手,通过"活动-场所"的思维,推导出硬件设施的规划安排,并强调软件和硬件的整合,最终才能较好地体现地方特色。

民族村寨型旅游地旅游产业核心竞争力因素分析

通过对民族村寨型旅游地旅游产业核心竞争力决定与相关因素进行分析,认为培育旅游产业核心竞争力,区位条件、环境条件、设施条件、服务质量等因素是基础,旅游吸引物是核心,旅游产业集群建设是方向,旅游企业经营模式是保障。

基于“舞台真实”理论的文化旅游资源开发——以原生型民族村寨为例

"舞台真实"是舞台艺术中的专有名词,把它引入到旅游人类学的研究中,就涉及到旅游文化资源开发中出现的诸多现实问题,如文化商品化、文化变迁、传统文化的保护和创新等问题。通过对"舞台真实"理论做进一步的理解与分析,指出原生型民族村寨的舞台化是对其进行旅游开发的一种行之有效的方法,而注重舞台化过程中的真实性则是开发成功与否的关键。在此基础上提出了舞台真实理论在实际旅游开发中的应用模型,并指出这一理论对原生型民族村寨旅游开发的几点启示。

边疆民族互嵌型社区建设的困境及对策研究——基于新疆乌鲁木齐、和田和喀什等地的调查分析

对乌鲁木齐、和田和喀什等地基层干部和群众的访谈和问卷调查显示:当前边疆地区民族互嵌型社区建设存在民族间学习机制不完善,不利于各民族情感交流;住房市场的"阶层过滤"机制,加剧城市空间分化;"暴恐"案件的容易引起安全忧虑,市民混居意愿不强;东部城市就业政策不到位,少数民族大学毕业生"返流"挤压本地就业市场等四个方面的困境,不利于城市各民族交往交流交融。因此,要尽快建立健全各民族相互学习语言文化的机制;建立"28规律"式的"房价-民族互嵌度"逆向调整机制,鼓励各民族"空间互嵌";设立各民族安全互助专项基金,支持各民族"心理互嵌";完善少数民族就业保障机制,促进少数民族融入东部城市。

民族互嵌型社区治理评估的实践反思

民族互嵌型社区目前没有相对独立的治理评估模式,如何使治理评估理念和评估内容契合民族互嵌型社区治理的政策语境与功能定位,是治理评估能否对互嵌式社会结构和互嵌式社区治理模式发挥作用的关键。通过对某民族互嵌型社区治理评估实践的调查发现:当前对民族互嵌型社区的治理评估重共性轻个性、重控制轻引导,且从评估内容上并不利于互嵌式社区结构的建构。因此,对民族互嵌型社区治理评估的再设计应体现民族政策的导向,体现特定的民族团结、社区认同及社会互动导向,体现多民族治理主体的利益,体现民族互嵌型社区治理评估对社会结构和社区环境在微观层面的价值引导与行为引导。

人本视角下的民族互嵌型社区建设研究

社区建设的要义在于突出人的主体地位,满足社区居民的多样化需求。在人本视角下构建民族互嵌型社区,能够增强民族信任、增加收入来源、提升生活质量、增进平等意识,对于激发社会活力、优化社会制度、维护社会稳定具有重大意义。人本视角下构建民族互嵌社区的基本路径有:重视社区成员的需要,关注社区弱势群体;提升人的素质,培养现代公民意识;发展社区和谐文化,完善社区制度建设。