中国的文化主体性与民族多元性

对于多民族国家来说,一方面国家必须证明自身内部的某种文化一致性,另一方面又必须面对内部文化多样性的事实。费孝通先生提出中华民族多元一体格局理论,强调在包容多样性基础上的国族一体化,对我们处理中国的民族问题和理解中华民族的主体性都颇具启示。

多元民族的整合及欧洲政治哲学的影响——美利坚民族的形成及其文学发生学的全球化因素分析

美国文学是经过印第安本土文化与欧洲移民多元文化之间的碰撞与整合,在欧洲政治哲学的影响下而形成的多元性文学。民族的多元性必然具有文化的多元性,因此,服务于政治认同的早期政论文学,是美国民族及其文学发展的开端,也是其文化全球化的产物。追根溯源,早期印第安文学传统应该名正言顺地被划归为美国文学的起始期。事实上,直到北美革命时期,才显示出欧洲文学传统进军北美的强劲势头,而首当其冲的是欧洲政治哲学对北美殖民地革命时期政论文学的影响。正是由于美利坚民族的形成具有多元开放的性质,才助使美国文学沿着全球化的轨迹持续发展下去,进而形成了20世纪美国文学的繁荣景象并产生了当今美国文化殖民的发展倾向。

先秦文学中的民族文学刍议

文章从民族是民族文学产生的土壤及载体这一基本原理出发，首先分析了我国先秦民族的多元组成情况，找出先秦民族文学所赖以产生和发展的民族基础，并进而分析了先秦时代的神话、传说、歌谣、《诗经》、《楚辞》中民族文学的具体内容及其各自所产生的民族基础，从而得出结论：我国先秦文学既是华夏族及其以之为主体发展而形成的汉族文学的最早发展阶段，也是我国民族文学的最早发展阶段。先秦文学不是哪一个单一民族的文学，而是一种多元民族文学的共组与集汇。这种共组与集汇构成了中国古代文学的多元二线性的开端并贯穿于全部中国古代文学的始终。

Multiculturalism or Cosmopolitanism： How Can We Describe and Understand the Diversity of the World？

Over the last decades the cultural, social and political landscapes of diversity are changing radically, but we do not even have the language through which contemporary superdiversity in the world can be described, conceptualized, understood, explained and researched. Many of the social thoughts and political actions on issues of diversity are now dominated by methodological nationalism and multiculturalism which, however, have to be called into question. As opposed to methodological nationalism, methodological cosmopolitanism is a promising lens through which to look at questions of diversity. And it is essential to draw an essential distinction between ＂cosmopolitanism＂ in a normative philosophical sense and ＂cosmopolitanization＂ as a structural phenomenon and as a social scientific research programme. Philosophical and normative cosmopolitanism can be combined with cosmopolitan social science to create a cosmopolitan realism.