民族心理学视域下铸牢中华民族共同体意识的路径研究

以民族心理学为视角将心理学与铸牢中华民族共同体意识研究相融合,创新多维建构民族认同、铸牢中华民族共同体的基本路径,增强铸牢中华民族共同体意识的心理学工作实效性。探讨民族心理学视域下铸牢中华民族共同体意识研究的重要意义,指出将心理学融入铸牢共同体意识的途径,突出心理学在铸牢共同体意识路径中的独特价值,丰富了铸牢中华民族共同体意识的研究成果,强化中华民族共同体意识是民族精神的核心以及各民族团结统一的基础和根本,共创和谐美好的共同精神家园。

民族心理学视阈下湘西土家族摆手舞“圆”文化研究

摆手舞是湘西土家族最具民族特色与身体表征的舞蹈之一,展现了土家族日常生产生活,凝聚了民族感情以及对未来的美好期许。本文主要运用民族心理学的研究方法,对湘西土家族摆手舞中的“圆”文化进行研究分析,从摆手舞中以圆为美的队形、动作以及道具等方面入手,并由此探究土家族“圆”文化中渗透的宗教性、和合性、空间性与美学性,进而拓展湘西土家族摆手舞的理论研究与专业实践。

美国民族心理学研究的发展历史

美国少数民族心理学历经了百年的发展,对各国少数民族心理研究产生了重要影响。本文分析了“科学种族主义”、科学心理学、心理测量、临床心理学对20世纪美国少数民族心理学发展的影响,以及美国民族心理学发展过程中,美国心理学会(APA)所采取的一系列改革措施。美国民族心理学研究仍然存在着欧洲文化中心或白人中心向适应多元文化社会转向的问题。

学科比较视角下民族心理学的研究理路与发展趋势

民族心理学的学科性质及其研究理路还远未达成共识,与相邻相关学科之间的界限亦远未清晰,这既妨碍了民族心理学的发展,也严重影响了民族心理学的研究成果对现实的指导作用。从学理角度厘清民族心理学与相邻学科的异同具有重要意义。从民族心理学与关联学科的起源、内涵、研究对象、研究假设、研究范式及研究方法入手,厘清民族心理学的学科特点及研究取向,在此基础上总结出民族心理学学科的独特性及未来发展趋势。只有不断地对心理学元理论进行分析,民族心理学才能建构自己的理论框架,也只有在心理学统一理论水平上进行整合,民族心理学才能够真正成为主流心理学不可分割的部分。

我国民族心理学研究的困境及出路

文章对我国民族心理学研究面临的困境进行了阐述,指出要成功走出目前的困境,在今后的研究中应融合多元方法,加强民族心理学研究中质与量的整合;加强民族心理学的理论建设;注重对综合性民族心理研究人才的培养,同时还要立足于我国民族的实际情况,加强对现实问题的研究,增强民族心理学研究的价值。

我国民族心理学研究的文化魅惑:价值与使命

近几年,在文化范式的变革方面民族心理学发展较快,并取得部分有价值的成果。但是由于贫弱的发展基础,加之自身所具有的文化魅惑和难以释怀的文化情结,使民族心理学研究面临很多现实的理论问题。对民族心理学文化魅惑所具有的文化意义的阐释,可以发现民族心理学现存的显性问题,从而明确文化心理学发展的责任与使命。

弗洛伊德民族心理学思想述论

心理学大师弗洛伊德也是西方民族心理学的奠基者之一,他的俄底普斯情结、图腾与禁忌和民族群体领袖等理论,打开了民族学和心理学交叉研究的大门,对宗教思想和民族心理密切关系的阐释,补充了民族心理学的研究内容。

我国民族心理学研究的困境及出路

文章对我国民族心理学研究面临的困境进行了阐述,指出要成功走出目前的困境,在今后的研究中应融合多元方法,加强民族心理学研究中质与量的整合;加强民族心理学的理论建设;促进相邻学科的对话与合作,注重对综合性民族心理研究人才的培养;同时还要立足于我国民族的实际情况,加强对现实问题的研究,增强民族心理学研究的价值。

加强民族心理学研究,促进中国心理科学繁荣——民族心理学专栏前言

民族心理学研究特定条件下民族心理活动的发生、发展和变化规律。民族心理学既关注特定民族集团内人与人之间的相互关系和相互作用,也重视民族集团与民族集团之间的相互影响与相互制约等,其成果具有重要的理论价值,也对我国这样的多民族国家的民族和谐与社会发展具有重要的启示和意义。民族心理学在心理学学科体系中占有重要地位。科学心理学的创始人W.冯特曾对人类学和历史学的资料进行了系统的心理学解释,在晚年花了近20年的时间（1900~1920）写了《民族心理学》10卷巨著。在我国,从事民族心理学研究教学的学者主要分布于西北和西南等多民族聚居地区。他们结合身处的地域和社会文化特点,做出了具有中国特色的民族心理学研究成果。但是,在我国,民族心理学研究在总体上规模较小,其成果在学术界,特别是主流的学术刊物上很少有集中的反映。本刊特别邀请华南师范大学的张积家教授组织了以民族心理学为题的专栏。这个栏目共有13篇文章,从社会心理学和认知心理学等不同的视角,研究民族心理的特有问题,反映了我国民族心理学研究的最新成就和水平。希望这组文章的发表,使心理学界更多的了解和关注这个分支领域的研究成果,使其在学科建设和社会建设中发挥日益重要的作用。

论民族心理学研究中的十种关系

中国的民族心理学要获得长足的发展,就必须在科学观和方法论上有重要的突破,就应该正确处理好十种关系,即民族学研究取向与心理学研究取向的关系,质的研究范式和量的研究范式的关系,科学观与文化观的关系,历史与现实的关系,传统与现代化的关系,人类共同心理特征与民族特异心理特征的关系,个体与群体的关系,态度与行为的关系,外显与内隐的关系,政治与学术的关系。一种综合的、包容的、折衷的、交叉的、整合的研究取向和研究范式更有利于民族心理学研究的繁荣与发展。

民族文化心理概念辨析——兼论民族心理学学科特性的显现

民族心理学作为心理学分支,它的学科特性的显现在于服务民族的发展与共同生活,狭义的民族文化心理是其研究的重要内容。从内涵界定:狭义的民族文化心理指受民族历史地积淀的社会文化影响而形成的对人、对事、对物等客观存在和关系的心理行为反应倾向和方式;其外延包括民族的价值观念、态度特征、意志特征、情绪特征、思维方式。相应地,研究方法需从心理学主流的实证研究范式中解脱出来,从相关学科中吸取和借鉴经验。

中国民族心理学研究的本土化：方向与问题

民族心理学研究根植于特定民族的历史文化资源,每一种历史文化资源都提供了关于民族成员心理生活的特定解说。民族心理学需要开展本土化研究,对民族成员的心理进行根植于文化资源的描述、解释、预测和调节。在民族心理学研究本土化的方向上,民族历史文化资源是动力,问题中心定向是实质,一种心智、多种心态是基本原则,以文化为根基、方法为工具、事实为导向是研究道路。

民族心理学跨文化研究及其等值确定

民族心理学研究中一个很大的特色就是跨文化研究,这种研究首先要解决的问题就是在比较研究中研究等值的确定。要有效而合理地进行民族心理学研究、进行民族族体间的跨文化研究,就必须首先确定这种研究与比较赖以开展的基础,亦即在方法论上对可以进行对比研究或跨文化研究的等值予以确定,搭建一个研究不同民族的等值平台,在这个平台上开展民族心理的研究。本文从跨文化研究出发,介绍了民族心理学研究中的跨文化研究以及研究中的功能等值、概念等值、语言等值以及公制等值四方面等值的确定,以期引起学者们对跨文化研究中研究等值确定的重视。

民族心理学的研究内容、任务及方法

近年来,我国民族心理学的研究渐为人们重视,不仅新的研究成果不断发表,而且研究课题也日益广泛。特别是这10多年我国心理学工作者取得的成绩,旧中国不可能与之相比。当前一些学者对我国民族心理学应当研究什么、为什么研究和怎样研究作了一些探讨,文章从我国的实际出发,就民族心理的研究对象、任务和方法,提出自己的看法;认为这些问题的讨论,对民族心理学的研究会有助益并且十分必要。

聚焦中国民族心理学研究

民族心理学是研究民族心理现象及其规律的学科。与其他心理学分支不同，民族心理学是一门交叉学科，它介于人类学、民族学与心理学之间；它又是一门综合学科，与哲学、社会学、语言学、历史学、文化学、宗教学、遗传学、考古学、文学、艺术等有着千丝万缕的联系。冯特在创建心理学之初就创立了民族心理学，但民族心理学在历史发展中却步履缓慢。改革开放后，民族心理研究有了快速发展。

民族心理学研究的基本方式

正是因为民族心理学的研究所涉及的研究对象和所汇聚的相关学科,所以民族心理学的研究方式就可以按照不同形态的心理学来进行定位和考察。进而,在民族心理的基本构成中,常识、宗教、哲学、文化、科学、资源,都可以成为重要的视角,都可以成为特定的方式。因此,民族心理学的研究可以通过不同的方式来进行。这包括了以民族常识为基点和本源,以民族宗教为侧重和依据,以民族哲学为核心和原则,以民族文化为根本和关键,以民族科学为尺度和规范,以民族资源为主旨和理念,等等。这就可以大大扩展关于民族心理行为的探索的范围、关注的内容和挖掘的深度。

浅论我国民族心理学的对象与任务

我国是一个多民族的国家 ,多民族在历史、政治、经济、社会与文化等方面存在差异。为了民族的共同繁荣与进步 ,团结与发展 ,有必要研究民族心理。同时 ,民族心理学也是总的心理学的一个重要部分。

《尼伯龙根之歌》民族心理学研究史述

《尼伯龙根之歌》被人们一再吸收、咀嚼、利用,成为了德国民族特征的发射空间。历经多年史诗的研究时常偏入政治意识形态甚至是民族精神的轨道。却鲜有学者来探究这种种政治行为的心理根源,以及该作品所蕴藏的巨大民族驱动力。国内的学术界对于中世纪的文化和文学,由于认识的局限性和不足存在着偏见。《尼伯龙根之歌》在中国研究的薄弱、单一、主观。从《尼伯龙根之歌》来进行德国民族心理研究对于现在中国面临的全球化趋势和未来的挑战,有着重要的现实意义。

《民族心理学》课程建设现状及思考

文章以网络调查的方式对民族心理学课程在各大高校的开设现状进行了解,深入探讨了目前我国高校在开设民族心理学这门课程方面存在的问题,并分析可能的原因以及提出解决问题的方法。