二元性民族心理特征对日本社会的影响

日本复杂的民族心理具有鲜明的二元性特征.即开放又狭隘。狭隘的民族心理特征作为一种无形的心理驱动力对日本的社会发展起着潜在的影响作用。

民族心理特征与民族教育

少数民族地区的经济开发、四化建设速度,一般取决于该地区原有的经济发展及文化建设程度。而经济开发和文化建设则又直接依赖于对人才的开发和培养。特别是对各民族的人才培养和智力开发。因此,为了适应少数民族地区四化建设的需要,造就一支具有现代科学文化知识的民族干部和科技人员智力大军,就成为我们所面临的一个十分迫切的任务。目前,这一问题已经引起了各级领导的重视,已经制定了一些相应的政策,并采取了一些必要的措施,其中如增加民族教育资金,各类高等院校相继开办了各种学科专业的民族班,在高等学校录取新生时对于民族地区的民族学生给予了一定的照顾等等。但是,如何加速民族地区合格专业人才的培养,如何认识民族心理特征与民族教育的关系,对每一个从事民族高等教育的人来说,无疑是一个急待进行研究的课题。

西方民族的心理特征在英语中的体现

当今世界各民族尤其中西方民族之间的对话与交流日益频繁和广泛,研究西方民族特征尤其是民族心理特征已经成为重要课题之一。在英语教学与研究领域中尝试从研究西方民族的心理特征入手来探寻西方民族的心理特征与英语的特点的关系,其目的在于:一方面引导人们从民族心理特征与英语的特点的关系的角度考察和把握英语熏另一方面通过英语学习与研究来了解西方民族特征尤其是心理特征。

中国古典诗词中的民族文化心理特征举隅

中国古典诗词中表现了许多具有本民族特色的文化心理特征,探究、考察这些特征及表现形式,对于鉴赏古典诗词,继承和发扬这份珍贵的历史遗产有着重要的意义。

不发达地区的小农传统及其心理特征

经济社会的落后与不发达，不仅可用一系列统计数字来反映，而且还具有传统的小农文化、价值观念和民族心理特征．主要表现为：（一）传统的小生产观念。表现一，自给自足的经济思想较普遍，多数农民只抓单一粮食生产的小农业。不抓农林牧、养殖、加工等相结合的大农业。表现二，只顾短期效益，没有长远发展的战略眼光，表现三，满足温饱，不求新的开发，与世无争．表现四，小打小闹，靠国家扶持，惰性极强，（二）闭塞、不平衡的心理状态．表现一，拒绝接受新事物、新思想、新观念，妄自尊大，盲目排外。表现二，对社会改革与革新有害怕和恐惧心理，对新的生产方式不信任，乃至敌视，盲目地顺从和信赖传统的权威，防范心理极强．（三）爱面子、图虚名、不务实，重道轻义的价值观念．表现一，既穷又懒，大事做不成，小事又不做，

老挝的“竞渡”及其文化特征

本文从古代的“百越”民族后裔之一的老挝 (老龙族 )的赛舟习俗着手 ,对老挝的赛舟习俗中体现的原始宗教信仰、民族心理特征及现代的体育竞技和商业文化进行分析、探讨 ,让人们了解老挝的赛舟习俗及其文化特征。

中学历史教学必须大力弘扬民族精神

民族精神是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为绝大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族心理特征、文化传统、思想情感的综合反映。民族精神，不仅是一个民族告别落后、走向文明进步的强大动力，而且是维护一个民族稳定和发展的强大精神支柱。

深沉与博大——《霍去病墓石雕》艺术的文化审美特征初探

霍去病墓石雕是我国古代石刻艺术的瑰宝,它的产生与汉王朝鼎盛时的历史背景及时代要求息息相关。本文从文化发展的角度和特定时代所呈现的民族心理特征切入,重点分析了汉文化审美体系形成的历史渊源,并依此来分析和探讨茂陵霍去病墓石刻的审美特点,以及对美术创新具有的启发性价值。

论鲁迅写变态心理的审美——情绪机制

文章认为“心理审美,即通过对人们的心理深层的把握,来达到对历史本质和个性的审美发现与揭示,是鲁迅在其创作中,写变态心理的最重要的审美——情绪机制。”“鲁迅的心理审美,首先表现为对民俗审美的浓厚兴趣。”“其次表现为对民族心理特征的审美表现,鲁迅的许多独特的历史见解,几乎都是对民族心理进行审美把握的结果”。“

中华民族精神与传统文化

民族精神是一定民族观念文化的升华和结晶。一方面,它作为一定民族人民在世代延续中社会实践的产物,集中反映了该民族赖以生存和发展的物质环境和创造力;另一方面,作为民族生存和发展的精神支柱,又是不可缺少的文明遗产。民族精神主要包含三个方面的要素,即民族自主意识、民族生存和发展的价值观念、民族心理特征。

中日应对近代变局差异的心理透视

在近代西方殖民入侵和科技文明冲击下,中日两个民族表现出不同的心理状态,本文以此作为深入的门径,运用比较分析的方法,力图揭示出这两个国家古代生存状态与民族心理形成及近代变革差异的内在逻辑关联.

体育领域的“中国精神”

回顾历史，在世界历史上具有较大影响的民族和国家，在崛起和发展的重要历史时期，都会产生具有深远影响的精神力量。这种精神力量是民族和国家取得伟大成就的重要精神财富。中华体育精神是“中国精神”的具体体现，实现“体育强国梦”，必须弘扬中华体育精神。 中华体育精神的内涵 各个民族和国家的体育精神，往往与自身的民族和国家的传统观念、价值取向、民族心理特征相联系，从而呈现出不同的形态。中华体育精神既是被打上中华民族烙印的体育精神，具有“中国特色”的体育精神，也是“中国精神”在体育领域的体现和发展。

关于藏族认知风格的调查研究——以西藏地区三个村寨的调查为例

藏族作为生活于高原的民族,具有与高原环境相适宜的独特生活方式及文化特点。但与此相应,藏族的心理特征及由此所决定的认知事物的方式是否也同样打下了与高原生态环境相适应的烙印呢?因以往的相关研究不多,人们所知甚少。为此,笔者采用认知风格测验量表,对西藏三个藏族村寨共135位年龄在18岁以上的藏族成年人进行了认知风格的调查。调查结果显示:(1)被调查的藏族成年人的总体认知风格倾向于"场独立",并且女性的独立性强于男性;(2)认知风格与生产方式及个体生活的海拔高度均密切相关;(3)认知风格成为一个地域生态和文化之间的媒介。

新疆民歌《一杯美酒》音乐分析及处理

新疆民歌《一杯美酒》是一首脍炙人口的维吾尔族街边民歌，由艾克拜尔作词，周湘林编曲，充分彰显了新疆民歌的风格特点。传统的维吾尔族民歌从题材上可以分为爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌等，其中，爱情歌曲占有很大的比重，青年男女间炽热的恋情往往通过维吾尔族民族心理特征和地域特色的比兴手法来加以表达，因此具有一种独特的艺术魅力。

漫谈闽台民俗源流

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗作为一个文化事项，是在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变的流动载体。它含有一个民族历史文化丰沛的积淀物，也反映一个民族的历史和由这历史决定的民族心理特征、文化特质。

文化差异与翻译的可译限度

语言是可译的，但由于文化和语言等因素的差异，有时又不完全可译，甚至是不可译的。本文从风俗习惯、民族心理特征、社会历史背景和语言传统等四个方面．

道教经典：和谐社会的构想（一）

中华民族传统文化的核心是以群体为本位，以家庭为中心，人际关系重伦理，心理风习重情谊，基于义务责任．追求身心、群己、社会、自然的和谐。在这种文化的薰陶之下形成的民族心理特征，“和为贵”、“家和万事兴”、“和气生财”、“政通人和”、“协和万邦”便成了中华民族行为的首选原则。作为中国本土化的道教，重修今世，通过潜修大道，致虚守静，谦下不争，清静无为的方式来处理现实的各种关系，以实现身心、群己、社会、自然的和谐境界。所以，我们可以在许多道教经典中，发现许多对美好的和谐社会的构想。

《水浒传》中的民族性格

《水浒传》自问世以来,得到了全民族的喜爱。对其中的缘由,宁稼雨从民族心理特征的角度加以探求,指出《水浒传》中的民族性格有这样一些特征:一是打抱不平,也就是对生命和利益受到威胁的人们,予以无私的各种(尤其是武力的)援助。梁山好汉几乎每人都有一段打抱不平的故事,'替天行道'的旗帜。