三个女人看西江——对两部西江女性民族志撰写方式的解读与评析

以本土苗族人和人类学研究者的"第三方"视角对两位国籍、文化学术背景不同的女性人类学学者的两部贵州西江苗寨的田野民族志进行解读和分析,发现她们的侧重点及理论视角各有不同。所有的民族志作品都是被建构的。人类学家如何撰写和表述文化,不单单是一个写作手法的问题,同时又是一系列的方法论问题。民族志撰写过程中,研究者的文化背景、理论旨趣、身份地位等因素会影响其观察角度和研究结论。因此,田野材料的文化解释无法达到超然的客观性。

从民族志撰写角度重读《西太平洋的航海者》

《西太平洋的航海者》是经典民族志的开山之作,本文基于对该书的阅读,就田野工作成果科学化、长期参与观察田野研究和科学数据处理这三项民族志写作指导原则展开讨论,涉及对参与和观察间张力的处理、参与观察民族志表述与伦理挑战、民族志撰写的主体间性等问题,并就反思后的反思提出己见。

从六外村饮食文化的变迁谈民族志的撰写

本文通过对一个壮族村寨近20年饮食文化变迁状况的田野考察，分析其变迁的原因和途径，提出当代民族志的撰写应该采用动态的记述法。

论民族法学之“个案研究方法”

民族法学是以民族法为主要研究对象的一门年轻的法学学科。民族法具有浓厚的民族文化属性,因而民族法学具有民族学和法学的复合性。民族学主要通过田野调查和民族志撰写的研究方法发现典型的民族生活素材(真相);法学则主要通过实证分析研究,寻求社会存在的运行规律(真理);二者结合即为民族法学的"个案研究方法"。采用这一科学研究方法有助于提升民族法学的实用效果和学术品质。