中国式现代化与“综合创新”文化观

自从近代中西文化相遇并发生剧烈碰撞与交融以来,中国思想界和知识界所必须面对的核心问题或焦点问题,就是如何处理中西文化关系的问题。为此,中国思想家们提出了多种不同的方案,历史上形成和现实中较有影响的主要有“中体西用论”“综合创新论”“中国本位论”“全盘西化论”“中西古今论”“西体中用论”“河东河西论”“中国模式论”等。在这些方案中,“综合创新论”无论在方法论上还是在文化实践上都更具有合理性和优越性。“综合创新”文化观自20世纪30年代被提出以来不断传承发展,经历了张申府、张岱年的“三流合一”论,方克立的“马魂中体西用”论,以及第三期发展的历史进程。在全面推进中国式现代化的今天,“综合创新”文化观具有无可置疑的当代价值,它也应该以“中国式现代化”为时代主题而得到提升和发展。

当代中国马克思政治哲学研究的思路、问题与进展

马克思政治哲学主张充分体现着他“改变世界”的谋划。在破解时代的诸多难题过程中,马克思政治哲学成为一门“显学”。学者们集中探讨了马克思政治哲学的合法性、马克思政治哲学的研究进路、马克思政治哲学与唯物史观的关系、马克思政治哲学体系的建构等问题。当然,学界围绕这些问题取得了一系列兼具理论深度和现实阐释力的研究成果,但现有的研究也存在一些问题。在历史、现实和未来三维向度上深刻反思这些问题,并在具体的研究过程中沿承马克思政治哲学的学术传统和问题意识,体现马克思政治哲学的学术特征和致思品格,为当代中国马克思政治哲学的研究提供一些启示。

中西文化论争与现代政治文化哲学的凸显——兼论毛泽东《新民主主义论》的现代政治文化价值

文化论争是现代性追寻的深层映射,中华民族追寻现代性的过程伴随着中西文化的论争。毛泽东的《新民主主义论》在中西文化论争的基础上,立足于唯物史观,阐明了一个马克思主义者的政治文化观,并对中国近现代历史上中西文化论争中有关民族性和时代性的问题给予了明确的应答。毛泽东提出的新民主主义和社会主义阶段论不仅成为抗日战争时期的理论指导,而且成为社会主义建设的重要思想资源,并为改革开放和"建设中国特色社会主义文化强国"提供了新的理论支持。