论少数民族文艺中审美民族性研究的意义

审美民族性就是民族性中所包含的独特的民族审美意识。它蕴涵在民族文化艺术的形态中,体现了各民族的价值和情感取向,是各民族民族性构成的最重要的因素。审美民族性的研究在全球化背景下意义重大:其一,能强化一个民族的身份认同,形成文化上的向心力;其二,可激发边缘文化的巨大活力,成为主流文化的重要补充和制约力量。其三,可为人类的生命本真存在的意义之思提供参考。

审美民族性与德国古典美学

民族性和审美民族性问题是德国启蒙主义美学的核心问题,这个问题一直延续到德国古典美学,因为德意志民族是一个"迟到的民族"。在德国启蒙主义美学中,莱辛、赫尔德、歌德、席勒都把审美民族性作为形成德意志民族的一个重要途径。德国古典美学同样十分重视审美民族性,康德、席勒、费希特、黑格尔都把审美民族性作为德意志民族国家的一个重要象征。一直到1870年代普鲁士王国统一德国为止,审美民族性问题都是德国美学关注的焦点问题。

论中国人审美想象力的独特民族性

中国人的审美想象力具有独特的民族性,它深深植根于中国独特的地理生态环境与社会文化环境之中。中国独特的地理环境与社会文化环境在本源上影响了中国人审美想象力的发展,同时中国古代儒、道、禅的哲学观又为中国人的审美想象力特征提供了哲学基础和理论前提,这一切又最终形成了中国人审美想象力的独特心理过程。

审美民族性与德国启蒙主义美学和德国古典美学

民族性和审美民族性是德国启蒙主义美学的核心问题,这个问题一直延续到德国古典美学,因为德意志民族是一个“迟到的民族”。在启蒙主义美学中,莱辛、赫尔德、歌德等都把审美民族性作为形成德意志民族的一个重要方面。德国古典美学同样十分重视审美民族性,康德、席勒、黑格尔都把审美民族性作为德意志民族国家的一个重要象征。审美民族性一直到19世纪70年代普鲁士王国统一德国为止都是德国美学关注的焦点问题。

民族文化审美与外国诗歌形式的误译

民族文化审美的诸多因素决定了外国诗歌形式的误译。本文认为民族文化审美决定了译者对外国诗歌形式的选择，决定了外国诗歌形式的误译；同时，符合民族文化审美需求的误译可以促进外国诗歌的传播和接受，并指出外国诗歌形式的误译实质上是种文化交流形式。

文化强国中的民族审美观念:中国共产党成立百年来的分野与整合

一个国家具有民族性的内涵,一切物质文化和非物质文化都带上了民族性的底色。民族审美意识与文化自尊、文化自信、文化创新、文化复兴息息相关,更是文化强国的重要标志。中国共产党成立以来,在新民主主义革命时期针对中国近现代社会流行的西化风潮,致力于建设民族的、科学的、大众的新民主主义文化;在社会主义建设时期致力于建设民族审美观念,初步确立走向文化强国的民族审美观;在改革开放新时期形成了文化强国自信的审美民族性;在新时代以民族审美自信迈向文化强国。

单簧管艺术在我国音乐领域的民族性及审美研究

西洋管乐的传统音乐文化正在经受变迁、变异、转型。欧式传统音乐文化和中国'本土化'文化在不断的交替、糅合、变异和冲突中,也会促成音乐文化空间的流动和变异——这正是我们所处的这个特定时代影响传统音乐逐渐消融的一个表现。我国的音乐极具包容性和融合性,能很好地接纳国外的乐器并使其在我国进行极具中国音乐特性的发展,单簧管艺术便是这一方面的代表。本文就单簧管艺术在我国音乐领域的民族性和审美方面进行探讨。

墨“趣”是心“声”——以黄宾虹为例看中国山水画艺术美的民族性

山水画的发展源于广博深厚的中华文化沃土,其创作、艺术特色、风格,亦建立在中华民族文化和审美观念的基础之上,以心源为根本,以笔墨为媒质,追求和保持自身的审美特色与艺术气质,走出了一条民族化的时代性艺术发展之路。