民俗解读——兼谈中日民俗视野中的民族性差异

什么是民俗?不同国家、不同学者有不同看法。就中日民俗中的民族性差异进行分析,认为从生活层面看,民俗是一种生活相,从文化的层面看,民俗是一种文化模式;从哲学的层面看,民俗就是一个族群独特的、特有的、思想文化的起点和思考的原型。

中德民族性差异与传播策略

本文以《中国国家形象片——角度篇》为载体，通过问卷访谈的形式在德国对中德受众的反馈进行了跨文化比较的实证研究。主要从传播主体层面、接受者层面和信息编码层面三个方面入手，对受众的反馈进行内容分析。

论艺术审美的民族性差异

在生活习惯、文化传统、民族心理和民族感情等方面形成的民族之间的差异是客观存在的,这使得艺术审美认识上的民族差异不仅成为可能而且成为事实。

论少数民族教育文化背景民族差异性

论少数民族教育文化背景民族差异性王锡宏本文运用系统联系和比较分析的方法，在与汉族教育文化背景的对比中，论述少数民族教育文化背景不同空间层次之间以及不同区域、不同类型、不同层次少数民族教育文化背景之间的民族差异性，尝试在更深层次上揭示少数民族教育文化背...

语言的民族性特征

在人类历史上,人们对于语言的研究源远流长.早在两千多年前,在中国、印度、希腊等文明古国里,就有学者从事语言文字的研究工作并取得不少成果.随着语言文字的发展和进步,语言研究也是永无止境的.在这里我仅捧起其中一朵水花,以表达对语言研究的浓厚兴趣.

音乐审美趣味特点的社会心理观照

音乐审美趣味具有主观性、自由性、封闭性、保守性 ,同时又具有开放性和可转移性 ;音乐趣味特点的形成不是浅显的感觉和单一的情感因素构成 ,而是由一个庞大复杂的社会心理结构系统支配着它 ;不同的时代、民族、阶级和不同的群体 。

文明的冲突:事实与理论——兼评亨廷顿的“文明冲突论”

从文明冲突的事实和理论的基本估价上 ,可以看出传统的“深入论”与绝对化的“替代论”难以协调 ,“两论”对当今文明冲突把握都不够准确。现今文明的冲突是在绝对差异不断缩小、共同点不断增多的工业化和市场化基础上 ,其冷战所代表的传统冲突根源和冲突表现形式 ,正在淡化和消隐 ,而民族性冲突愈显突出 ,两相对照文明的冲突不是“深入”、“替代” ,而是“凸显”。正基于此 ,亨廷顿“文明冲突论”在把握文明的时代性和民族性现实关系上出现了失误 ,它忽略了国际交往和冲突中文明边界的消磨 ,把本来仍然具有时代性落差和国与国之间的差异 ,生硬地当成共存的现实差异来处理 。

论艺术的类、族、个性──兼及当代中国艺术家的“世界历史性的存在”

论艺术的类、族、个性──兼及当代中国艺术家的“世界历史性的存在”复鸣，远方中国当代艺术思潮的涨落表明，对艺术的类、族、个性进行辩证的系统的哲学反思是必要的。这是一个涉及中国艺术将以怎样的姿态跨入廿一世纪、怎样在“世界历史性”时代弘扬优秀的民族艺术的一...