达斡尔族叙事诗《少郎和岱夫》的民族意义

长篇叙事诗《少郎和岱夫》是达斡尔族民间艺术的经典之作,对学者研究达斡尔族的民族历史、民族精神、民族文化都富有重要意义。通过研究这部作品,可以发现:达斡尔族在民国初年曾经历了一段阶级关系、民族关系十分紧张的历史阶段;达斡尔族具有勇敢顽强、爱憎分明的英雄主义精神;达斡尔族具有丰富多彩、高度文明的民族文化。《少郎和岱夫》是帮助我们认识达斡尔族民族特性的一把钥匙,值得学者深入研究。

腿脚:一个跨民族意义的生殖人类学符号

一种文化意蕴不是通过它原本的符号予以显现，而是转附到另一符号上去，使后者成了“代换”意义的“表达作”。中国民间文化中的腿脚就是这种“代换”意义的符号。它既是男性生殖力的象征，又是女性羞体的代码。它不仅存在于中国各民族生殖民俗之中，在世界其他民族生活中也是同样。它是一个跨民族意义的生殖人类学符号。

高校钢琴教学中民族性因素的培养意义

一直以来一提起钢琴人们首先想到的是贝多芬、莫扎特等欧洲作品,在钢琴教学中教师也常把西方教材作为第一选择,很少关注钢琴教学的民族性。为了弘扬我国民族精神教师应该有意识的让学生了解我国钢琴曲目,在钢琴教学中注重民族因素的培养。本文分析了我国高校钢琴教学中民族性因素培养的意义以及加强钢琴教学民族性培养的策略。

威宁板底裸戛彝族“撮泰吉”活动的民族学意义

在贵州当前兴起的傩戏热中,威宁彝族回族苗族自治县盐仓区板底乡裸戛村彝族的“撮泰吉”活动,是颇为引人注意的。这项活动虽一直在当地流传,过去却为人们所忽略,研究很少.现在,以它独特的民族形式、新颖的内容,引起了人们的重视,将促进对于彝族这一活动的研究工作的开展。1987年11月,笔者在威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸戛村观看了彝族的“撮泰吉”活动.现根据个人的初步认识,把“撮泰吉”活动在民族学上的意义:“撮泰吉”活动所反映的社会经济状况、社会习俗,在彝族社会中的产生以及它的表现形式等问题,作一初步的探索.

口承资料在云南少数民族艺术活动中的意义——以基诺族《贝壳歌》为例

口承资料是云南少数民族艺术的重要载体之一,一直以来被广泛运用在云南少数民族艺术的研究中,本文以基诺族的《贝壳歌》这一重要的口承资料为例,通过考察《贝壳歌》对基诺族艺术产生的影响,探讨口承资料在少数民族艺术活动中的意义,以增强人们对少数民族口承资料的重视。

论文化软实力对民族复兴的现实意义

文化软实力不仅为民族复兴的实现提供有力支撑,同时也是民族复兴的内容和标志。从民族复兴的现实实践考察,文化软实力的提升有利于国家的经济发展、政治进步和文化发展,对于推进民族复兴的进程有着现实的重要意义。

“库拉”的民族学意义——读马林诺夫斯基《西太平洋上的航海者》

马林诺夫斯基(1884—1942)生于波兰克拉科夫,父亲是一位杰出的斯拉夫语言学教授。1908年他的博士论文完成,题目是"思想的经济原理",属于物理和数学领域。后来,由于自身身体虚弱,所处环境不佳,以及受到弗雷泽《金枝》的影响,他果断从物理科学转向社会学和人类学,到伦敦经济学院投师威斯特马克(Edward Westermarck)和塞利格曼(C.G.Seligman)。

试论《唱论》关于声乐技法的阐释及其对中国民族声乐发展的影响(上)

燕南芝庵《唱论》是中国最早一部较为系统阐述声乐演唱理论的专著,它对声乐的演唱技法、歌唱格调,歌唱节奏、声音气息等内容进行了阐发。《唱论》对后来传统戏曲和声乐理论及实践产生了重要影响．研究《唱论》有助于学习继承传统民族演唱技法,使民族声乐在继承创新中更具特色．本文分上下两篇．上篇“《唱论》关于声乐技法的阐释”,分别从歌之格调、运腔、节奏、音韵、声音运用、气息运用六个方面对《唱论》原文进行考据性释解,揭示《唱论》阐释的声乐技法原貌．下篇“《唱论》对中国民族声乐发展的影响”,分别从《唱论》对古典戏曲和声乐理论的影响、实践的影响、理性表述不足等方面,分析了《唱论》对中国民族声乐发展的影响。在结语中,提示了中国民族声乐是从传统民族音乐文化中获取营养的,包括《唱论》阐释的演唱理论和技法。对《唱论》的重新挖掘与整理,可以吸取丰富营养．

从《典籍里的中国》看传统文化传播新形势

爱德华·伯内特·泰勒(Edward B.Tylor)对于文化的定义是,“文化,或文明,就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握及接受的任何其他才能或习惯的复合体”。文化以有形或无形的方式,渗透进社会生活的方方面面。

积极开展民族学研究是时代的需要——兼述民族学发展简况

民族学作为一门独立学科,是十九世纪中叶从欧美各国形成和发展起来的,至今只有一百多年的历史。但是民族学资料的形成和积累,则可溯源于人类历史之初。如果从有文字记载算起,在西方可以上溯到希罗多德(公元前490—425年)时代,在我国可以上溯到司马迁(公元前145—前86年?)的西汉时代。民族学形成为一门独立学科后,从事民族学研究的国家日益增多。在当代,凡是科学文化比较发达的国家,几乎都有专门从事这门科学研究的机构和人员。在1978年第十届国际人类学民族学会议上,就有70多个国家派代表出席。事实说明,民族学作为社会科学中一门应用性很强的学科,已越来越为人们所重视。在我国,民族学已有几十年的历史。由于各种原因,它始终没有得到应有的重视和充分的发展。粉碎“四人帮”以后,在党的三中全会精神照耀下,民族学获得了新生。积极开展民族学研究,发展适合我国国情、具有中国特色的马克思主义民族学,已成为民族学工作者的一项既光荣而又艰巨的任务。

文艺民俗视野下的“缅北农村”叙事研究——以钦钦图作品为例

缅甸现当代作家钦钦图以缅北农村为题材的小说,自觉的将其具有缅北特色的作品经民俗艺术化处理,通过对地方特有色彩、充满乡土气息民俗事象的描摹,创作出了一个风土人情相和谐、诗意淳朴的“缅北农村”,成就了极具生命力且民族化成熟的艺术作品。本文从文艺民俗视野出发,鉴赏作家审美经验与人生体验的表达。

文学体裁的多重意蕴

文学体裁具有类型学意义,任何一部文学作品总是处于一定的关系和联系之中,有种可属,有类可归;具有时代意义,反映出一定时代政治、经济、科技的发展情况和人们的审美心理;具有审美意义,在语言状态、结构状态、形象状态诸方面显示出独特的审美价值;具有民族意义,在语言和结构上表现出不同的民族特色;具有文学意义,对作家创作起到规范的作用,对文本形成起到制约作用,对读者欣赏起到预示作用。

对中国水墨动画本体内涵的思考

21世纪,全球多元文化日益复苏并呈无限上升的发展状态。作为中国水墨动画艺术,这一象征着中华民族艺术文明的艺术特色,在当下这个信息时代如何进一步得到传承和发展,却是摆在中国水墨动画艺术界面前必须解决而且一定要实现的问题。文章主要通过对中国水墨动画本体意义的阐述,表达中国水墨动画的艺术审美原创性标准和艺术创作发展性理念,达到水墨动画艺术审美创作本质和现象的完美统一,从真正意义上实现中国水墨动画的原创性艺术创作和审美价值;同时,为中国水墨动画长足地得到发展指明了方向,从而进一步实现中国水墨动画的再度辉煌。

国歌的音色

用铜管乐器演奏国歌已经成为世界通例。19世纪以来,集欧洲国家铜管乐器之大成的军乐队,成为代表整个"西方形象"的经典之一,挑战了各国传统的文化品味,模糊了各个民族的文化界限。铜管乐队的风行很大程度上不是赖于这种乐队音响本体的功能,而是多半来自对强大的西方的效仿。在这一效仿下,国歌的地域意义和民族意义被消解,民族特征被淡化。在非物质文化遗产保护的背景下,对西方乐器和民族乐器的讨论,已经转化为以交响乐队为代表的"普世价值"与以民族乐器为代表的"文化记忆"问题的讨论,这是民族意识崛起在另一层面的表现。

油画教学融入意象表现的实践探索

分析了目前高校油画教学的现状,指出油画教学融入意象表现的民族意义,并通过教学活动中意象表现的具体实践来加强学生对中国传统文化的了解,从而促进中国油画教学的发展。

庐剧音乐文化特质及其他

本文以安徽庐剧为例旨在阐述戏曲音乐文化意义及特质,说明戏曲艺术和民族文化之间的递进、因果关系及民族性意义指向。

试论电视文化与儿童的社会化

文化是个非常复杂的概念。1871年人类学鼻祖爱德华.泰勒出版《原始文化》时,就有了对文化的定义。他的这个定义一直为后人沿用至今:所谓文化或文明,就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律。

“乐感文化”与中国文学

中国人似乎是富于理性的快乐主义者,这一点与欧州人不同——罗素英国文化人类学创始人泰勒说:“文化或文明,就其广泛的民族学意义来说,乃是括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”这个定义揭示了文化是一种结构复杂的,超有机、超个人的存在。但是,文化或文明,又决不是知识,信仰、艺术、道德、法律、习俗等的拼装和组合,而是潜隐在这些具体意识形态背后的,

阿·瓦·格列别西科夫关于萨满教的满文档案资料

阿·瓦·格列别西科夫是前苏联屈指可数的满学家、语文学博士,曾任远东几所大学的教授,并多次到过中国东北和内地进修和考察。他虽然一生发表著作80多种,但仍有大量的手稿未能公开发表,现存于前苏联科学院东方学习研究所列宁格勒(圣彼德堡)分所。这些手稿是研究满族语言、文学、历史、宗教的珍贵参考资科,但自格列别西科夫逝世后的半个世纪里,外界儿子无人知晓,当然就更谈不上利用了。1991年2月4—6日,前苏联第22届“中国的社会与国家”学术研讨会在莫斯科召开,东方学研完所列宁格勃分所的满学研究者庞·达吉雅娜·阿列克山德洛夫娜撰文向与会者介绍了格列别西科夫的生平和手稿等情况,引起了与会者的极大兴趣。译者也应邀出席了这次大会,认为有必要介绍给我国的同行们。会议期间,莫斯科《科学》出版社已将提交给这次大会的百余篇文章的详细内容提要汇编成论文集,下面的内容就是依据论文集所收的庞·达吉雅娜·阿列克山德洛夫娜的文章内容提要译出的。因原文就不是全文,译者在翻译时又略有删节,因而可能有些地方不太连惯,望读者见谅。