论抗日战争时期民族意识的空前觉醒

抗日战争时期民族意识空前觉醒,表现在民族独立意识开始形成并赋予人民性、时代性的新内容。民族意识空前觉醒的原因是国共统一战线的建立、战时的人口流动、内迁难民和内迁文化的影响及抗战中的一些胜利。民族意识空前觉醒不仅是抗日战争胜利的一个因素,而且为中华民族的最终解放独立奠定了基础,同时对今天的现代化建设仍有深远的影响。

历史紧要关头的中华民族

党的十九大在大会的主题、新时代的内涵、党的历史使命、国家发展目标等的确定上,都使用了"中华民族"概念,从而使中华民族得到前所未有的凸显。这样的凸显,既是政治决策的产物,也有着深刻的历史根据。回溯中国近代以来的历史可以看到,在民族国家构建、国家陷入深重危机、实行改革开放并促成社会深刻变革、中国特色社会主义进入新时代等若干历史紧要关头,中华民族问题就会被历史凸显出来,并发挥着无可替代的重要作用。这表明,在中国由传统文明向现代文明转型的过程中,作为一种社群形式的中华民族,既是重要的文化资源,又是不可或缺的组织资源,其形成和发展都是必然的,并对中国近代以来的历史发挥着根本性的影响。国家未来发展目标的实现,也有赖于中华民族这种社群形式的作用的充分发挥。

甲午战争期间华侨民族意识的觉醒——以《叻报》为视点

华侨是推动近代中国历史前进的重要动力,其民族意识的觉醒对中国近代化进程意义重大。甲午中日战争期间,《叻报》对这场战争进行了大量报道,引起海外华侨的极大关注。在媒体报道与新加坡华侨的互动中,贯穿着海外华侨爱国之心这条主线,透视出华侨战前爱国心的膨胀、战争中间爱国心的转化、战后爱国心升华的过程,反映出新加坡华侨希望中国取胜、关心中国命运的民族意识觉醒的历史面相。

现代化与中国的现代民族意识

现代化与现代民族国家的形成有密切的同源关系。中国在争取现代化进程中经历了两次民族意识兴起的高潮。第一次是近代民族意识的觉醒,具有广泛性、实践性特点。第二次是建国后至今,随着现代化的推进,中国出现了新的民族意识表达,具有发展性、开放性、吸收性特点。中国的现代化的实现将是在新的民族意识表达中进行的。

日本传统民族意识的形成和发展——以神代文字为中心的考察

民族主义虽说是伴随着近代民族国家的形成而产生的,但如果"民族共同体"是古已有之的话,那么近代以前即使没有民族主义这一词语,也必然有相近的表达方式或思想萌芽,日后则发展成为民族主义之称谓。作为早期的民族主义思想,传统民族意识的产生与演变非常复杂,影响其变化的因素也很多。本文拟将以日本为例,通过对日本历史上的神代文字问题进行分析,来阐明日本传统民族意识这一现象以及其如何产生和演化的。

本期寄语

本期“理论与思想”栏中，赵轶峰的《韩国历史编纂学中的民族主义》在回溯韩朝民族主义历史编纂学演变历程基础上指出，韩国民族主义历史学既是一种同质化的以民族意识觉醒和民族国家兴起为中心的宏大叙事，也是一种现实的社会思潮，经历了从国粹主义到民主主义，从激昂亢奋到相对温和的色彩转变，

新闻媒体中的南京大屠杀——以《大公报》(汉口版)为例

南京大屠杀是二战期间日军在中国制造的重大惨案之一，在其发生之初，即被视为日军暴力的象征而被中外新闻媒体广为报道。《大公报》（汉口版）较早地对这一重大历史事件进行了较为详细的报道，并以此进行积极的舆论动员，成为积极抵抗日军、促进国家民族意识觉醒的重要力量。

文艺复兴时期英国史学特点探析

文艺复兴时期的英国史学在形式和内容上都发生了变化,新的史学体裁和史学思想开始崭露头角。第一,它具有人文主义史学的普遍特征:首先是对古典文化的学习与模仿,在史料选用、史著体例和行文风格等方面体现出古典史学要素的复兴;其次,世俗化倾向是英国史学人文主义的特点;再次,在史学思想上表现为人本倾向的回归;最后,将关注点从基督教史学中的人类世界转移到国家与民族之上,促使民族意识觉醒。

发现东方精神文明——19世纪末20世纪初亚洲文化保守主义话语中的“文明”概念

19世纪末20世纪初,西方主导的殖民主义体系形成,西方的商品、制度、文化以更加强烈的态势进入亚洲社会,给亚洲社会造成了深刻的民族危机,同时,这也是个民族意识觉醒的时代。亚洲各国包括西方列强的殖民地都在寻求救国、强国的道路。马克思主义在亚洲社会兴起之前,关于走什么样的道路问题,各国一般存在两个竞争的思想派别:一个是“西化派”,一个是“文化保守派”。前者主张否定自身文化学习西方,甚至主张全盘西化,后者试图在保守传统的基础上学习西方,然而,西方的文化势力愈来愈强,加上“西化派”大力否定本国文化,传播西方文化,“文化保守派”进行了文化抵抗。本文谈谈印度、日本和中国文化保守主义者的文化抵抗策略。