历史责任、民族感情与民族研究——评黄海同志《瑶山研究》

这是一部全面、系统对瑶族历史、文化、政治、经济、风俗、习惯及其生存环境和生活现状进行综合论述的专著.作者黄海是一位年轻人,是瑶族自己的知识分子.他生在瑶家,长在瑶家,1968年大学毕业后又曾长时期生活和工作在瑶乡.他以一种责无旁贷的使命感和赤子之心,运用自己所学的人类学、人类文化学以及哲学、社会学、经济学和文学、心理学、生理学等方面的知识,将自己耳闻目睹和亲身经历的关于瑶族的历史与社会的方方面面,在深人实地调查研究和考察分析的基础上,写出这部资料翔实、内容丰富、观点鲜明而深邃的《瑶山研究》,这实在是瑶家的一件幸事,亦是我国民族研究中的一颗璀灿明珠.

民族品牌和民族感情是一道坎

失去汇源的中国果汁产业,将何去何从?面对外资"狼来了"的困境,国内果汁企业对汇源收购案反应强烈。

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语言与民族感情

语言是区别人类社会不同集团的重要特征之一。民族语言是构成民族共同体的主要特征。社会语言学认为,民族语言不仅仅是民族共同体内部的交际工具,更重要的是,语言是民族文化的载体,是民族文化的组成部分和表现形式。民族的其他特征,如共同的文化和共同的心理素质,住往要通过共同语言予以体现;只有语言,才能最直接地形成民族强大而持久的内聚力和排他力。因此语言不仅是被动的交际工具,它还积极参与民族的一切精神活动,是形成民族共同心理素质的重要前提。

民族感情、情绪与民族主义

当我们远居他国偶然遇到本国同胞时,由于都是中华民族大家庭成员,会倍感亲切、胜似亲人。这是因为同一国人具有共同的民族感情。在国内,同一民族成员之间也具有这种感情。这正是对本民族共同的历史、经济、社会生活、文化艺术、风俗习惯和民族利益一种认同感的心理反映,是民族群体存在自我意识感觉的表现。民族是一个历史范畴,民族感情是随着民族的形成而产生的,陪伴着民族的整个过程,其本身是一种自然的、朴素的心理状态,是维系一个民族成员之间的纽带。

必须慎重对待民族感情——学习列宁的民族问题理论札记

在民族问题上,列宁是非常谨慎的。他特别强调必须慎重地对待历史上被压迫民族的民族感情。他不仅把这一思想写进了俄共(布)党纲中。也写进了他亲自为第三国际第二次代表大会草拟的民族和殖民地问题提纲中。可见,列宁是把这个问题提到了纲领性的高度来认识的。意识形态方面的问题总是比较复杂的。民族感情,包括正当的民族感情和种种狭隘的民族感情,作为一种特殊的意识形态,它比民族问题中的其他问题要复杂得多。而且,在民族关系中,它又是一个具有极大的尖锐性和敏感性的问题,同时也是一个具有极大的现实性的问题。因此列宁反复强调,无产阶级政党对这个问题的处理,一定要特别慎重。

正确理解和释放民族感情 ?争做维护民族团结的表率

民族感情释放不当的具体表现:对其他民族绝对排斥;对本民族无限宽容;把民族感情置于党和国家利益之上,闭关自守,刚愎自用,甘愿落后。正确释放民族感情的途径:要尊重历史,要兼爱天下,要增强地域认同感,要分清是非,要包容、团结。

民族感情的政治作用

魏娅楠同志发表在《民族理论》上的《民族感情的政治作用》一文认为：民族感情是一种与民族精神和爱国主义存在很深渊源、但却相对独立的精神状态，它是由特定历史事件激发出来或经过一定时期蓄势之后所爆发出来的精神力量。民族感情的爆发方式按其外化效能的强烈程度和发生作用的方式主要可以归结为两大类，即流水式和火山爆发式。从民族感情自身的角度，影响其发挥政治作用力度的因素主要包含三种情形：一是民族感情中主导情绪的性质是民族感情发挥政治作用大小的根本要素。作者经过分析指出，如果民族感情中的主导因素是欢快、乐观和积极向上的，

广告创意要尊重发布地民族感情

在广告制作和创意中,制作者必须考虑其发布的范围,要使制作的广告适合广告发布所在地的价值观念、风俗习惯、伦理道德、宗教信仰、图腾禁忌、民众心理和民族尊严等,这样才能够使当地民众对其所宣传的产品、品牌、企业形象产生好感,乐于接纳广告所蕴涵的观点,进而决定消费并产生消费行为,取得广告主所期待的正面、积极的效果。反之,如果单纯、片面追求创意,不顾广告播发所在地的风俗习惯、伦理道德、民众心理乃至民族尊严等,轻则引起当地有关受众反感,重则遭致严正抗议甚至停刊、停播的后果,既伤害了所在地人民的感情,也造成了广告主一定的经济损失,损伤了自身的品牌和企业形象。

以色列人的民族感情

对犹太民族,我一直怀有一种深深的敬意,并不完全是因为这个民族产生了马克思、爱因斯坦这样的伟人,也不完全是因为这个民族在一个狭长的濒海沙漠地带建成了一个富裕国家.让我感受最深的是以色列人对教育的重视:中小学入学率百分之百,高中百分之九十八以上,大学百分之三十六以上;最让人钦佩的是以色列人的民族情感教育--人.人对本民族的受虐史有一种刻骨铭心的痛.不管是两千多年前的苦难的流亡史,还是半个世纪前的那段几遭灭绝的悲惨史,犹太民族始终未能释怀.

龙舞 中华民族感情的载体

早在七、八千年前,龙作为中国古代各民族图腾的复合体,被古人舰为祭祀对象或祖先加以索拜,成为中华民族的象征,他们借龙舞为载体,寄托生活的希望。今日各地龙舞竞相争艳,斗奇入胜,龙舞作为中华民族龙族精神的化身,始终激励人们,永不停步,阔步向前。

回族史研究中的民族感情与科学态度──再读《白寿彝民族宗教论集》有感

白寿彝先生70年来从事民族史、回族史等研究，不仅倾注了饱满的民族感情，而且处处保持了严谨的科学态度。本文通过对《论集》的再次阅读和阐释，梳理出了白先生的一系列论述和观点，以及对从事回族史和伊斯兰教史研究工作的重要指导意义。

谜语制作勿伤民族感情

编辑同志: 有些灯谜制作者,运用民族名称制作谜语时,造出了些“劣货”,无意中伤害了民族自尊心。 1986年6月,国务院已发出公告,将原来毛难族的名称改为毛南族。但近一二年制作灯谜时仍有人沿用旧称,如“皮之不存”——猜其谜底民族二“毛难、藏”等。除此之外,国务院曾于1985年9月和1986年4月发出公告,分别将崩龙族改名为德昂族,将西藏穷结县改称为琼结县。然而,一些灯谜作者却无视公告,制谜时仍沿用旧称,不仅以讹传讹还伤害了兄弟民族的感情。

佛教艺术的魅力民族感情的吸引──八度赴藏写生观感

佛教艺术的魅力民族感情的吸引──八度赴藏写生观感爱新觉罗．赵凤琴藏语系佛教，博大精深，是我国佛教三大语系（汉语系、巴利语系）之一；藏传佛教艺术，丰富多采，是我国传统文化的重要组成部分。对于我这个酷爱佛教艺术的青年来说，西藏这座佛教文化艺术宝库，无疑具...

利益岂能凌驾于民族感情之上

近日有两则新闻读来颇让人义愤填膺。不吐不快。一则是黑龙江方正县给侵华战争时期的日本“开拓团”立碑．被网友称作是“中国式悲哀”：另一则是安徽黄山风景旅游区．推出扮“鬼子”进村抢“花姑娘”的旅游项目．引起全体网友的质疑和公愤。

耳光与民族感情

在广东工厂工人挨耳光、被搜身、下跪的事儿,真可谓见怪不怪了。前不久苏州也发生了一起韩国老板打中国雇员耳光的事件,原因是仅仅怀疑这名员工在办公室吸烟。当这位中国员工表示要通过法律途径为自己所受的"侮辱"讨说法时,许多人感到了一丝欣慰。比起在昆明被"

略论日美民族感情磨擦

民族,仍然是现代国家依以构建的基础,以近几年世界剧变过程中“国家关系高度意识形态化”现象隐退为契机,民族因素对国家关系的影响再次突出出来。近几年,当人们主要从经济贸易角度关注日美摩擦有增无减现象时。

陈云林：两岸和平统一牵扯到十三亿中国人的民族感情

3月7日上午，全国政协委员、海峡两岸关系协会会长陈云林在北京友谊宾馆出席全国政协十一届四次会议小组讨论。在接受记者专访时陈云林表示，温总理这次所作的政府工作报告是非常鼓舞人心的，在报告中着重强调了两岸政治互信。因为没有双方的政治互信，两岸之间和平发展的局面就无法正常的坚持下去，所以政治互信非常重要，其关键就是要共同反对“台独”、坚持“九二共识”，两岸的和平统一牵扯到我们十三亿中国人的民族感情。

少数民族地区优秀中学英语教师的定位

何谓少数民族地区优秀中学英语教师,值得我们深思。文章从三个方面论述少数民族地区优秀中学英语教师问题,认为少数民族地区中学英语教师主要缺乏民族特性,针对少数民族地区的生源特点,阐述具备少数民族地区优秀中学英语教师的理论前提,并提出少数民族地区优秀中学英语教师的定位。