历史文献中的沙人--少数民族支系研究之一

本文通过对相关历史文献的考察,介绍了中国历史上西南地区的一支民族群体——沙人的情况。沙人自称"布雅衣",在西南边疆地区以武力著称,游移于边境两端,有的为边疆安定之患,有的成为土兵、土练,为安定中国西南边疆做出了贡献。有的沙人还迁入了今越南、老挝、缅甸境内。新中国成立后进行民族识别,不同地方的沙人被分别归入壮族和布依族。对历史上沙人的情况进行考察,有利于更好地了解中国壮族和布依族的形成过程及中国西南地区历史上和现在的多民族状况。

清朝乾隆年间中越边境沙人事件——少数民族支系研究之二

清朝乾隆年间,中越边境地区发生了几起与沙人有关的事件,这与当时越南中央朝廷控制力减弱、国内局势不稳有很大关系。本文通过对这些沙人事件进行考察研究,说明至迟到清朝乾隆年间,沙人在中越两国跨境分布的情况已经形成;当时越南地方势力的活动有许多沙人等边境地区少数民族的参与;边境地区是体现国家关系的重要场所。

金融支持贫困山区人口较少民族支系发展的实践与思考——以玉溪市元江县因远镇哈尼布孔支系为例

哈尼布孔支系是一个云南省人口较少民族支系,对于这一特殊群体脱贫致富存在的政策供给、产业发展、金融服务等存在的现实困境,当地金融相关主体,包括民间力量也对金融扶持经济发展做出了积极探索。笔者认为:改善人口较少民族支系深度贫困的状况,金融支持作用的发挥应当坚持政府规划先导、依靠产业支撑、财政扶贫共同推进,并在优化农村信用环境和开展金融创新等方面做出积极的努力。

同一民族不同支系的认同调查——以云南宁蒗(小凉山)松树河彝族与新平(哀牢山)波村彝族调查为例

中华民族多元一体格局的民族认同的多层次性,首先是"多元"的民族的"多元"的支系的内部认同,其次是"多元"的民族的族群基层认同,然后是中华民族作为"一体"的最高层次的认同。通过对彝族的两个支系的调查,探析中华民族多元一体格局认同的多层次性的现实性,以及各民族内部各支系之间的认同的多层次性的共生状态。

族群认同视角下的乡村民主选举——以广西一个民族杂居村落为例

民族杂居村落中的选举竞争表现为以民族支系为情感导向的行为选择,民族支系作为村庄治理结构影响着村庄自治的运行。本文以广西马村为研究对象,以族群认同为视角,考察民族支系在村委会选举中的表现,分析导致村委会选举中民族支系竞争的原因,构建村民自治法治语境中各民族支系竞争的规范路径。

民间音乐班社与乡村文化协同发展研究论要

《中国非物质文化遗产保护发展报告(2015)》突出强调在城镇化进程中要将地方非遗与乡村文化协同发展相结合,更好地进行非物质文化遗产的保护。地方民间音乐班社是一个民族支系或社区内部与特定传统音乐实践活动、特定民间音乐种类相结合,存在于民间的最基层的音乐社会群体,其发展状态受到乡村城镇化进程的影响。在我国乡村城镇化的进程之中,如何将民间音乐班社与乡村文化协同发展,是当前亟须关注的研究重点。

少数民族医药古籍文献分类体系构建研究(上)——对民族医药古籍文献概念及其传统分类方法的解析

民族医药文献传统分类方法不能适应当前民族医药古籍文献发展步伐与整体规划的要求,主要表现:1民族医药古籍文献中的医药知识内容趋于简朴,多为综合性内容,既有理论,又有治疗方法,既有物理疗法,又有药物,不分内妇儿外等科,疾病记载杂揉。2缺乏统一的民族医药古籍文献分类体系。各民族的医药古籍文献的分类各自为阵、各行其是,没有统一的分类标准和文献著录规范,不注重从学术角度进行全局研究。3无论哪一种民族医药古籍的分类方法,均未说明分类的依据和缘由,无法适应多个民族医药古籍文献的分类。所以,兼顾民族医药古籍文献的共性和个性,制定统一的分类标准是民族医药古籍文献分类整理研究工作的首要任务。