民族救亡与体育转型:对抗日战争时期我国体育发展的历史审视

运用文献资料调研等方法,以整体历史观的视角,纵向从局部抗战时期和全面抗战时期两个阶段,横向从中国共产党领导的抗日根据地、国民党统治区和沦陷区3个区域,全面地梳理出该时期我国体育发展的历史脉络,发现抗日战争时期我国体育呈现出参与规模大、形式多样,军事色彩浓厚和注重体育发展的理论探索等特征。在研究分析我国抗日战争时期体育发展的基础上,厘清这一时期体育发展在我国体育现代化转型过程中的历史定位及其为新中国体育发展所提供的物质基础、制度基础和思想理论基础。

民族救亡中的商业媒体觉醒——以《良友画报》为例

作为上世纪20、30年代都市商业性媒体的代表,《良友画报》在时代的动荡中,没有因为商业趋利性而使民族责任意识缺位。从20年代中后期、“九一八”事变、全面抗战时期三个历史时段考察《良友画报》的报道内容,不难发现,民族危机愈甚,《良友画报》的民族责任意识愈彰显,并逐步与主流媒体一起站在了抗敌宣传的最前线。

从民族救亡到道德重建——严复“救亡”思想的理论视角与当代警示

民族救亡思想是严复思想中最有价值的部分,它以"自由"为核心,推导出"平等"、"民主"、"法治"等政治主张,形成集政治救亡、文化救亡、道德救亡于一体的理论体系,对清末中国的思想启蒙与政治变革产生了巨大影响。今日中国虽不再是清末濒临民族危亡的中国,但在当前社会的转型过程中却出现了"道德危亡"的症候,严复在百余年前对"中体西用"的批驳、对道德危亡的"棒喝"在今日之中国仍很有警示意义。

服膺民族救亡的女权路径——以周南“女子青年训练团”为中心

随着抗战的全面爆发,以妇女动员为重心的女界救亡行动再次启动,但女权主张几乎为民族救亡大潮所淹没。面对"国权"与"女权"的两难,新女性决计服膺民族救亡大计,选择了以责任求平等的女权路径,周南"女子青年训练团"即为典型例证。周南女生通过认同并参加女子军训,不仅实现了主体意识的觉醒,也为民族解放与妇女解放开辟了新的途径。

政治启蒙、民族救亡与人文追求--论陈白尘“左联”时期的戏剧创作

关于陈白尘戏剧作品的研究,人们通常较多提及他在“左联”解散后的创作,而其“左联”时期的作品则易被忽视。因而,考察和分析陈白尘在“左联”时期的戏剧创作全貌,有助于丰富和加深研究者对其戏剧生涯的认识与评价。陈白尘“左联”时期戏剧作品在主题呈现上表现为左翼阶级意识下的政治启蒙与以民族救亡为己任的家国情怀,体现了他承受牢狱之灾后寻求自由与光明的人文追求。在政治启蒙与民族救亡的总纲下其戏剧创作特点囊括了现实主义、爱国主义、批判意识三个方面,此三者不仅共同构成了陈白尘这一时期戏剧主题下的主要特点,更是他作为一名“左联”影响下的作家的思想维度,也是其后续创作的精神动力和文学基础。

宜昌大撤退档案:记录中国抗战救亡图存历史

1938年,发生在中国人民抗日战争中的宜昌大撤退是中国的敦刻尔克奇迹,是民族救亡的生动体现。围绕大撤退形成的档案资料是珍贵的档案文献遗产。为介绍这段历史的重要意义和档案文献的重要价值,笔者从事件经过、档案现状和开发成果3个方面分述。

中华民族救亡的勇士之歌——白平阶三、四十年代反映修筑滇缅公路的边地小说评介

在云南现代作家群中,白平阶占有一个显著的位置。白平阶(1915— )原名白文治,回族,出生于云南省腾冲县。解放前曾任小学教员、新闻记者、商店职工。

心怀民族救亡使命的胡传

胡传(1841—1895),原名守珊,字铁花,号钝夫。绩溪县上庄村人。出生于茶商家庭,父亲胡奎熙在上海、川沙等地开茶叶店,经常往返与上海、徽州之间。胡传从小和母亲在绩溪老家,跟随族叔胡阶平读私塾。身体壮硕,课读之外,每到茶市繁忙季节,便协助父亲入山收购春茶。16岁时,随父运茶至上海,帮助打理店务,父亲想将他培养成为经商人才,继承家业。

以歌声唱响民族救亡一爱国志士刘良模在富阳

今天,当雄壮的中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》响起的时候,我们总会想起国歌的词曲作者田汉和聂耳——正是他们在中华民族最危难的时刻,发出了振奋人心的民族呐喊,使千千万万的中华儿女遵循歌声“起来,起来”“前进,前进进”。

《生死场》的现代主义批评——关于刘禾的《文本、批评与民族国家文学》

对《生死场》的传统批评忽视了作品中的性别意识而把视点聚焦在了民族救亡的时代主题上,而刘禾以女权主义姿态进行了再解读,这种现代主义批评方式给了我们阐释传统文本的新思路;她并以此为文本范例,深入到中国现代文学与民族国家文学的关系问题,认为后者显示了中国现代文学中意识形态的因素构成。

略论五四新文化运动救亡主旨的深化与发展——兼评“文化断裂论”

五四新文化运动第二阶段提倡的“民主”“科学”的内涵较第一阶段有了深化,也是民族救亡向前和向上的发展。从五四启蒙到五四政治运动,不是“民族主义淹没了文化启蒙”,而是“启蒙运动本身救亡目标的实践表现”;从五四启蒙到马克思主义的传播,不是“偏离了新文化运动的初始航向,而是纠正了初始目标脱离实际的航向的道路选择”;中国“先进分子接受马克思主义,“绝不是‘超时’的盲从,而是民族救亡在更高水平上的历史选择”,可见“文化断裂论”是没有根据的。

纪念五四运动 振奋民族精神

世界上不论哪一个国家和民族,想要站在人类的前列,都必须要有一种奋斗精神,只有这种精神才能产生强大的凝聚力,使这个国家和民族在前进的道路上,披荆斩棘,百折不挠,艰苦奋进。 七十年前,在北京爆发的五四运动,正是中华民族不堪忍受列强欺侮,表现出来的一种伟大的爱国主义精神。 当时,面对日本帝国主义利用第一次世界大战的机会,妄图独吞中国,而其它列强不顾中国亦是参战胜利国的事实,无视公理,竟然在巴黎和会上同意日本的无理要求。

忧患意识是一种民族精神

忧患意识是不是一种民族精神?回答这个问题,用不着做过多的理性阐述,也用不着去追溯屈原的《离骚》,只要庄重而严肃地唱起《国歌》,用心灵去体验她的精髓,就会感悟至深,明白不过了。众多的经典作品,饱含着忧患意识,以《国歌》

“五四”的现代化意义

自从英国工业革命后,人类历史开始步入现代化历程.但是,由于中国处于前现代化时代的封建生产方式长时间地占据历史的支配地位,因此,决定了中国步入现代化的历史起点较之西欧各国要晚得多.尽管如此,中国社会机体毕竟可以依靠自身的力量步入现代化的路途.虽然“英国的蒸汽和英国的自由贸易”造成了中国自给自足的自然经济“这些刻板的社会机体大部分已经破坏,并且正在完全归于消灭”,“结果,就在亚洲造成了一场最大的、老实说也是亚洲历来仅有的一次社会革命”,但是,“英国的蒸汽和英国的自由贸易”

启蒙的困境——启蒙在近代中国的命运简析

进入到近代社会后,面对已经发生了巨大变化的时代,面对中国已经落后于西方国家的现实,中国知识分子感到要对国民进行启蒙。然而,由于传统思想的束缚,当时面临的救亡图存的社会形势以及专制政治的压制等原因,自由主义思想传播到中国时发生了很大的变异,启蒙事业在近代中国陷入了困境。

东北抗联人物传是全面反映东北抗联丰富历史的重要篇章

东北抗联的历史,是中国人民暨世界反法西斯战争历史上的重要组成部分,是中华民族在危难之际反抗日本侵略者的英雄凯歌,是中国共产党肩负起民族救亡重任,领导东北抗日志士坚持长期持久的顽强斗争,在艰苦卓绝、孤军敌后、错综复杂的条件下浴血奋战的壮丽史诗。在中华民族反抗日本侵略的14年历史中,东北抗联的指战员们英勇奋斗的精神和光辉事迹，是中华民族值得珍视的一笔极其宝贵的精神财富，也是鼓舞和鞭策中华儿女们为实现伟大的民族复兴，团结一心，共同奋斗的精神动力。

对立与统一:中国近现代东、西洋留学生救国思想再探讨

在中国近代史上,第一次鸦片战争打破了天朝大国的威严,民族危机异常深重。随着中国社会民族危机的愈加严重,越来越多的中国知识分子分别前往日本或西方去学习救国安邦的先进思想,并最终形成了两种截然不同的现代性价值观念:东洋派留学生在日本的迅速崛起中,认识到了"尚武"精神是日本人兴国的重要手段,进而希望用暴力革命去实现中国崛起;而西洋派留学生则在欧美国家里,看到了"民主"精神的巨大引导作用,故希望用欧美式的民主法治思想来改变中国文化的落后状态。

穿越时空的对话——与谈锡恩馆长的一席对白

近段时间,我馆以纪念抗战胜利70周年为契机,以＂重走西迁路＂为主题开展了一系列馆史教育活动,这让我们不禁产生了一系列联想。特别是汤馆长＂重走西迁路＂的专题报告以及部分同事所写的有关文章,都给人以极为深刻的印象,让大家对＂西迁＂过程中的人和事产生了极大的兴趣,于是便有了与谈锡恩馆长穿越时空的的一段对话,谈话的内容围绕＂西迁＂这个主题：

“潍坊画派”的现代转型

画派的产生,首先必须形成志同道合的绘画群体。正是从同志画社开始,潍坊的画家群体形成了共同的艺术追求,相对分散的画家个体构筑起整体的艺术力量,使潍坊画派得以确立并发展起来。承继者郭味蕖、于希宁、徐培基等人逐渐成为潍坊画派的代表人物。他们沿着诗、书、画、印和史论研究全面发展的学者型艺术家道路,以对自然、对社会、对生活的人文关怀获得打动人心的艺术力量,以真实的情感、诗意的文思、卓越的艺术创作回应中国画创新的时代课题,完成了20世纪中国画的现代转型。

解放区文学散论

在撰写《中国解放区文学史》的过程中,有一个问题曾经长期萦绕脑际:即如何从特定的历史时代出发,从对具体文学现象的描述中,对解放区文学做出较为准确的整体把握。我们首先想到的是: 历史长链中的一环诞生于血火交织的抗日战争时期的中国解放区文学,高奏着爱国主义的主旋律,具有民族救亡文学的特质,是民族救亡文学思潮在新的历史条件下的发展,是19世纪以来中国救亡文学思潮历史长链中的重要一环。