拓宽民族文化产业发展之路

开辟一条适合贵州民族文化产业发展的道路,有利于提升贵州民族文化资源价值,加速民族文化资源优势向产业优势的转化,从而走出一条民族文化产业高质量发展道路。民族文化根植于人类生产生活实践的历史积淀。用好民族文化资源,发展好民族文化产业,对融入新发展格局、促进民族地区群众共同富裕具有重要意义。贵州是一个多民族聚居省份,民族文化源远流长、丰富多彩。近年来,贵州充分发挥民族文化特色优势,大力培育民族特色产业。

多措并举推进民族文化传承保护

加强对民族文化的传承和保护,有助于维护民族文化多样性,提高文化自信,增强凝聚力和向心力,构筑各民族共有精神家园,促进民族团结,进一步铸牢中华民族共同体意识。推动各民族文化的传承保护和创新交融,是铸牢中华民族共同体意识重要举措。贵州拥有众多的民族文化资源,与各地区各民族文化共同构成了多元的中华优秀传统文化。对贵州民族优秀文化的传承和保护,有助于维护我国民族文化多样性,提高民族文化自信,促进地区和谐稳定与发展进步,构筑各民族共有精神家园,促进民族团结,铸牢中华民族共同体意识。

共生·流动·聚合:文化基因视域下民族文化交融研究

民族文化交融是各民族交往交流交融的重要内容与突出表现。从文化基因视域观之,民族文化交融的条件是由原生式、附着式、辏合式、协同式组成的基因共生;其基础根植于以历史记忆、共情与文化认同以及文化传播为主要形式的基因流动;基因聚合的主流方式是偏利型、互利型交融,具体呈现为共享、层累、嵌合等多种表征。

增进共同性:云南民族文化产业的路径选择

云南民族文化产业是我国文化产业的有机组成部分,是在差异性与共同性的辩证张力中不断发展的文化产业。随着文化产业发展语境的转变,云南民族文化产业应把握全球化与地方化辩证演进的趋势,把握科技参与民族文化资源创造性转化的趋势和文化创意驱动发展模式的转变,在民族文化展示中增进共同性。云南民族文化产业,既要深入挖掘民族文化产业的共同性,促进民族文化的交流;也要推动各类文化主体共同参与,加强民族文化产品价值共创。这是云南民族文化产业突破民族文化资源依赖性强、差异化发展战略局限和旅游产业伴生型发展模式瓶颈的路径选择。

当地民族文化营销的嗜好品品牌资产效应研究

国力增强、物质丰富和文化自信激发精神追求的消费升级,各地、各民族多彩中华文化催生“文化搭台、企业唱戏”的民族文化营销策略。面对嗜好品消费风味向品位转变趋势,文章通过对文化营销及品牌资产相关文献梳理,推演当地民族文化营销品牌资产效应的研究假设及概念模型,以红河哈尼族彝族自治州红河县为典型,抽样507名卷烟消费者,并进行变量信效度检验和线性回归分析验证,结果表明:当地民族文化营销能够明显提升品牌知名度、美誉度和忠诚度而产生品牌资产增值效应;并且,中青年相较老年消费者更乐见当地民族文化营销而更有助品牌资产增值。也就是说,当地民族文化营销是嗜好品品牌有效成长路径,中青年作为消费主力是重要目标市场。

神话演变与民族文化交融研究——以西王母神话为例

神话是上古时期的人们用幻想形式观照和反映客观世界的产物,神话的演变往往与民族之间交往交流交融有关。发轫于昆仑山脉的西王母神话起初代表的是羌戎部族的文化记忆,随着羌戎与中原民族交往的加深,其主人公西王母的形象发生改变。西王母神话的演变过程中渗透着羌戎文化与中原文化的交融,其和谐的精神内核对民族文化的和谐共生具有重要意义。

凝聚中华民族文化生命的“哲学自我”

文化生命体的创造与文化精神的独立自主不仅是哲学的,也是现实的、历史的和实践的。在文化哲学语境下,思考与把握人类现代化文化形态本身呈现的新问题新趋向,以“内生外合”的思想视域自觉去超越一切主观意义的“历史的实在性”,有利于重新理解中华民族自己文化生命的哲学根脉、思想内涵与独特优势。在“第二个结合”中自觉推动中华民族的生命更新和现代转型,实现精神上的独立自主,首要在于深入理解和发掘中华优秀传统文化的思想基因与精神要义,特别是要深化对中国哲学“开端本性”“思想谱系”“义理脉络”“个性特质”的体悟与传承,自觉提升中华民族文化生命的哲学自觉意识并发挥实践创新精神,为更好建设中华民族现代文明提供根本性支撑。

基于少数民族文化传承的自媒体口语传播策略

自媒体时代,短视频、网络直播、微信订阅号等新型口语传播平台和传播方式,既丰富了少数民族文化的传播载体,也增加了民族传统文化的表达样态。然而,自媒体口语传播的碎片化及其强烈的主观性和话语的非理性特征,也更易导致少数民族文化艺术在传播过程中出现失真失实、被歪曲误解、过度娱乐化和商业化等问题。为在自媒体语境下推动少数民族文化的保护和传承,口语传播策略应结合自媒体平台的突出特色及口语传播的艺术特性,在相应的宏观背景和政策精神的指导下,重新审视自媒体口语传播的主体、手段和价值,探讨如何挖掘富有时代感的民族艺术内涵,进而减少文化隔阂,增强民族文化认同。

湘西土家织锦的形态演化与民族文化融合阐释

土家织锦作为土家族独有的织锦类型,既是土家族与相邻族群互动交往的产物,也是多民族文化交融共生的极佳例证。通过不同民族间的共同探索与交融,土家织锦完成了“从布到锦”的历史演进,催生出形态丰富的纹样类型,并在新形成的“技术共同体”内实现了更大程度的传承与共享。但土家织锦现代发展中的多主体共享,也导致了智识阶级对底层群体的知识挪用。振兴传统手工艺,要在文化共享的基础上保护原传承主体的参与性和话语权,各美其美、美美与共。

中华民族文化主体性的哲学反思与当代发展

基于文化进化论与工具理性之上的西方文化话语霸权,所构建的东西方文化二元对峙文化主体性的差序格局,造成近代中华民族文化主体性的严重困顿与近百年迷失。新时代中华民族文化主体性的巩固与发展,关切着推动文化繁荣、文化强国与中华民族现代文明建设的文化使命。只有在不忘本来、吸收外来、面向未来的历史向度上,积极拓展中华民族文化的主体性,坚定文化自信,秉持开放包容,坚持守正出新,才能够做到精神上的自立、自信、自强,创造人类文明的新形态。

少数民族数字接触与民族文化传承关系研究

本研究基于我国少数民族发展现状,以西南地区少数民族群体为研究对象,运用分析性调查研究法,深入考察少数民族的自我认知,多维度分析、理解与把握当今我国少数民族群体对民族文化的学习与传承意愿,并基于研究结果,探讨如何正确引导少数民族群体积极传承传统文化,增强其民族文化认同感,提高文化传承意愿,旨在为相关研究提供参考。

论共同体视域下民族文化资源助力乡村振兴的宁德实践

民族文化是中华文化的重要组成部分,是构建统一的多民族国家的内在精神动力。畲族自迁入闽东之后,在漫长的历史演进中与当地人民交往、交流、交融,推动了民族文化资源的创新、活化与发展,构建了以“山海人”为中心的宁德畲族文化综合体,成为乡村振兴的资源宝库。在各级党委、政府有关政策扶持下,宁德市通过文产融合等实践探索出一条富有特色的乡村振兴之路,为民族地区乡村振兴交上一份令人满意的宁德答卷。但是,在提升民族文化产业的思想内涵、以名人文化助推民族乡村振兴、打造差异化民族产业等方面,宁德市乡村振兴实践仍有继续提升的空间。

民族文化与乡村旅游深度融合发展研究

随着中国旅游业的迅速发展,乡村旅游也飞速崛起,受到各级相关部门的重视与支持。而作为实现乡村振兴的独特资源——民族文化,也是发展乡村旅游的重要优势。民族文化与乡村旅游的深度融合发展,不仅可以满足人们对旅游休闲的需求,为旅游业的可持续发展注入新的活力和动力,还能够增强民族文化的传承和乡村经济的发展。本文就民族文化与乡村旅游深度融合发展进行了研究,探讨了民族文化与乡村旅游深度融合发展的意义,结合当前我国民族文化与乡村旅游融合发展现状,分析其进一步深度融合发展的策略和路径。

民族文化在民族地区高职院校育人实践中的运用探索——以湘西民族职业技术学院为例

习近平总书记指出,做好高校思想政治工作,要更加注重以文化人以文育人。湘西民族职业技术学院(以下简称湘西职院)地处民族文化富区,校内土家族、苗族、藏族等少数民族学生占比高达82.07%。近年来,学院围绕立德树人根本任务,立足民族区域实际,积极发展文化软实力,尊重各民族学生特殊文化背景,将民族文化融入思政课程和课程思政教学改革、校园文化建设、特色专业课程建设和特色人才培养等“三全育人”实践中,不断探索少数民族学生培养和民族地区高职教育发展规律,走出了一条卓有成效、科学且可持续的特色育人之路。

弘扬苏轼的自觉与自强精神,增进民族文化自信

三苏父子所塑造的文化丰碑,成为中华数千年博大精深文明的典型代表。他们终生对文化事业自觉、自强的孜孜追求,体现了中华文化的传统精神和优秀品质。习近平视察三苏祠对三苏文化的高度评价,将其作为坚定文化自信的最好范例,对新时代的三苏文化研究及文化建设都具有重要指导意义。

民族文化融入高校钢琴课程思政的路径探析

钢琴作为西方音乐的主要乐器,它体现的是西方人的音乐思维和美学原则,与中国人的音乐思维和美学原则有着显著的差异.通过对现有民族文化融入高校钢琴课程的现状进行深入分析,从理论层面探讨了民族文化与高校钢琴课程思政的内在联系,明确了二者融合的必要性和现实意义,并探索了将民族文化融入钢琴课程思政教育的可行路径.此外,还提出了具体的教学策略和方法,旨在传授学生技能的同时,提高学生的道德修养,培养他们的家国情怀,以期为其他艺术类课程提供思政教育整合的参考模式.

“一带一路”沿线国家来华留学生中国少数民族文化类课程建设探究——以《中国少数民族概况》课为例

随着来华留学生教育的深入开展,特别是“一带一路”沿线国家学生数量的激增,多元化课程建设的开发与建设成为时代的需求。文章以M大学面向“一带一路”沿线国家来华留学生开设的特色课程《中国少数民族概况》为例,运用课堂观察法、访谈调查法、教师日志法等质性研究方法,从课程建设及研究状况、课程建设意义探究、课程具体实施情况等方面,对面向“一带一路”来华留学生中国少数民族文化类课程建设进行探究。最后,从课程顶层设计、进行师资培养、开发教材建设三方面提出相应的建议。With the deepening of education for international students studying in China, especially the sharp increase in the number of students from countries along the “Belt and Road”, the development and construction of diversified curricula have become a demand of the times. Taking the unique course “Overview of Chinese Ethnic Minorities” offered by M University for students from countries along the “Belt and Road” studying in China as an example, this paper uses qualitative research methods such as classroom observation, interview surveys, and teacher logs to explore curriculum development and research status, the significance of curriculum construction, and the specific implementation of the course, elucidating the construction of Chinese ethnic minority culture courses for students from “Belt and Road” countries studying in China. Finally, corresponding suggestions are proposed from the perspectives of adapting to the updated changes in the educational philosophy for international students studying in China, serving the overall national development, emphasizing teacher training, and curriculum development.

万里茶道茶商故事的民族文化交流内涵分析——以“旅蒙商”故事为中心

以旅蒙商为代表的茶商故事在内蒙古地区流传广泛,故事中蕴含着茶商推动茶道沿线各民族文化交流的内涵。创业故事中的旅蒙商在开拓茶叶商路时将晋商精神深化强化;传奇故事中的旅蒙晋商扎根内蒙古,由汉人转变为塞上汉人,从参与内蒙古的发展转变为内蒙古建设的主人翁;草原城市建城故事中的旅蒙商参与草原城市的建设,推动内蒙古民族互篏式交往;婚恋故事中的旅蒙商远道迎娶他族女子并定居于内蒙古,促进了民族交融。万里茶道曾经发挥的促进文明互鉴及文化交流的重要作用,在茶商故事中延续至今。

文化认同背景下民族文化融入广西高职院校思政课程研究

在民族文化认同背景下,思政课在培养学生的综合素质和民族自豪感方面发挥着越来越重要的作用。广西高职院校的思政课也需要加强改革和创新。深度融合民族文化与思政教育,以更好地促进思政教育达到文化育人的目的,赋予中华文化新的时代内涵。

民族文化的媒体融合传播实践研究——以云南省耿马自治县泼水、青苗文化传播为例

在中国式现代化发展进程中,媒体融合发展越发拓展了民族文化创作与传播的媒介空间。在这个趋势下,如何探索融媒体对民族文化的有效传播以及民族文化如何助推融媒体高质量发展等问题,已成为媒体融合发展考虑的关键议题。为使民族文化能更好地对外传播,提升关注度并增强传播力,媒体需要建立各平台融合传播的网络空间环境,这将有利于民族地区文化空间的提升与拓展。