以民族文化个性化应对经济全球化——以苗族服饰为例

在经济全球化迅猛发展的当今社会,各民族优秀的传统文化面临被全球化浪潮吞没的危险。苗族服饰是苗族文化最突出的代表,款式之复杂、配饰之精美、工艺之高超,在国内外各民族中都属罕见。面对全球化的威胁,苗族应以坚持民族文化个性化为宗旨,不断挖掘和保护自身优秀的服饰文化,实现其现代化转型,使其在传承中得到更好的发展。

大文学视野下的少数民族文学

在具有普泛性指向的全球化语境下,经济形态、生活方式的一体化让更多的人意识到民族文化多样性的重要,于是,寻求民族自我认同、保持民族文化个性的愿望愈发强烈也更为迫切。无论是本着“重写文学史”的初衷①以期重新发现被疏漏、遮蔽的少数民族文学现象,还是在“中华民族多元一体格局”②的理念下试图重构“中华多民族文学史观”,学界六十多年的积极探索及丰硕成果毫无疑问地表明,“中国文学史应该是多民族文学史”已然成为共识。

中国意象现代表达——“跨文化”的《理查三世》和《兰陵王》

一戏剧艺术作为一种文化形态,在民族生存奋斗的历程中和民族生活方式的传承中形成发展,必然打上鲜明的民族文化印记,必然内含独特的民族文化个性。东方戏剧和西方戏剧是产生在两种完全不同的历史进程和社会环境中的戏剧文化.

多元文化杂交时代的民族文化记忆问题

世界文化正卷入一场前所未有的文化权力之争 ,同时也正在经历一个不断加速的文化杂交过程。在这个多元文化既冲突又杂交的时代 ,如何保持民族文化个性 ,以健全的心态面对新世纪的挑战 ,已成为当代中国人文学者无法回避的一个课题 ,而民族文化记忆问题则是这个课题的核心部分。本文就民族文化记忆的主体构成、民族文化记忆中“他者性”和第三世界作家 批评家的文化身份认同等三个问题提出了自己的看法。

越殊而共:浅谈中国美学的自我深化

20世纪后期中国美学的民族文化个性本位立场与其强烈的国际认同诉求相矛盾。中国美学不只属于中国,也属于全人类。中国美学要成为科学,就要以普遍性追求为最高宗旨。走出民族文化本位立场,以中华审美之特殊性材料研究人类美学之普遍性问题,似可成为新世纪中国美学自我深化的一个具体途径。

东北民族文化在冰雪主题公园艺术景观构建中的意义

文章试从东北民族文化的个性化出发,着重阐述冰雪主题公园背景文化建设的重要性,以主观性的认识寻求一种主动的存在方式、一种可能性。解析具有代表性的以东北民族文化等元素符号作为旅游产业开发的定位与方向,构建冰雪主题园区的几种可能性设想。同时,在大力开发冰雪主题园区旅游产业的同时,加强对文化遗产的保护。

高等艺术教育的理性思考

艺术教育水平的高低也是教育整体水平的重要体现。艺术是文化，是文化精神的个性张扬，因此，艺术教育必须以文化教育和文化建设为底蕴，不断汲取民族文化精神营养，立足民族文化传统，张扬民族文化个性，反映民族哲学和人文精神。目前，我国艺术教育和艺术发展已经取得了可喜的成就，但也还存在着值得反思的问题。

“传承”是非物质文化遗产保护的核心——以青海民族民间舞蹈为例

青海自古就是个多民族聚居的地方，在漫漫的历史长河中，各族人民共同谱写着青海多民族的文明史。自元朝以来，汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等民族逐渐形成世居青海高原的主要民族。各种文化相互作用和影响，使青海民族民间文化逐步演变成具有多元化、多民族性的高原文化特色。在青海这片土地上不同的民族创造了不同特点、不同形态的传统文化，形成了高原独特的民族风格、地域特色和民族文化个性文化类型，从而奠定了青海民族文化多元化、多样性的格局，丰富和发展了中华民族的文化宝库。

Research on the Relationship of Cross-Cultural Context and English Teaching from the Perspective of the Development of Linguistics and Pedagogy： A Theoretical Review

In this paper, we conduct theoretical review on the relationship of cross-cultural context and the English teaching from the perspective of the development of linguistics and pedagogy. To learn a foreign language is mainly used for the purpose of intercultural communication and successful communication depends on not only good language structure knowledge depends on understanding and grasp of the cultural context in communication. Diversified teaching mode should be designed according to different teaching goal. Teachers should according to the actual circumstance of various other class teaching, planning and design to reflect the personalized teaching. The words carry each other＇ s national culture information and reflect the national mentality of the humanities, represent the cultural background of different languages which have distinct and unique ethnic characteristics.

儒家思想中国宗教的文化基础

不同民族有着各自特殊的文化传承、社会背景以及由此产生的思维方式和价值观念,不可能有抽象的所谓宗教普世性。人能弘道,非道弘人,宗教的普世性必须融人具体的民族文化个性中才能自觉焕发出鲜活的生命力。因而,宗教总是因顺人群而设置,而又因顺民族 而变通，以顺适本民族的文化传统为基础，以切实补充、优化本民族的文化传统为本职，

中国现代包装设计中文化传承与应用

一．我国现代包装设计中民族文化个性 1、哲学思想 儒、释、道思想是中国传统文化思想的核心，中国现当代文化则是由传统儒、释、道文化和外来文化相融合而产生发展的。正如张文勋所说：

浅谈中国画的民族性

艺术世界性不等于美国化，也不等于欧洲化，更不等于中国化。艺术的世界性不是以某一国家、某一地区的艺术形式为标准，各种艺术形式同样处于发展之中。保持艺术的民族性不能夜郎自大，不能无视他民族艺术精华：更不能妄自菲薄，全盘西化。吸收他民族艺术精华也不是将整个民族文化个性消解。我们不能要求拥有一种包含一切艺术优点的艺术，应不断吸收他民族艺术的精华，以完善和发展本民族艺术。在世界艺术的大舞台上，民族的、传统的才是世界的，离开这个舞台不仅其艺术的民族性将失去光彩，艺术的世界性也不复存在。

从《魔弦传说》看中国动画电影生态模式

本文以美国定格动画《魔弦传说》引入,剖析动画创作中对文化演绎、创新和体系性的转化,探讨文化个性与成熟动画电影模式创作的可融合关系。研究融合中国民族文化个性的中国动画电影体系化生态模式,将对创造中国动画电影创新模式具有借鉴意义与引申价值。

写实主义之于日本画——兼谈20世纪初写实主义日本画对岭南画派的影响

日本作为一个独特的岛国,有着其自身的地域特性和民族文化个性。我们不得不惊讶于日本文化对异质文化的＂消化＂和吸收的能力,它从异质文化中吸纳营养而融合进本土文化的母体当中,构成自身文化的组成部分。这种吸纳、融合的过程,也是其推动自身艺术发展的＂动力＂。写实主义,作为一种艺术中介,一种艺术手段,是艺术家自身的艺术意志能动地作用与反馈于外在世界的方式的体现。