城镇化进程中的民族文化交往

城镇化进程中的民族文化交往方式有职业文化交往、社区内的生活文化交往、媒体传播的信息交往、相同宗教信仰下的文化交往;在性质上可以分为平等和谐的文化交往和矛盾冲突的文化交往;民族文化交往具有积极意义:有利于构建和谐的民族关系、促进各民族的可持续发展、增强民族成员的心理适应能力。

18世纪西南边疆多民族交往交流交融与中华民族共同体意识的形成——以司徒班钦三赴丽江为例

西藏噶玛噶举派高僧司徒班钦曾于公元1729至1759年间三次前往丽江地区。虽然噶玛噶举派在丽江传播的历史十分悠久,但至司徒班钦时期,由于蒙古势力南下、甘丹颇章政权崛起、改土归流等原因,噶玛噶举派在该区域的发展已大不如前。在此历史背景下,司徒班钦应邀南下,于沿途建寺传法,同上至云南提督、丽江知府,下至把总、木瓜、班色、头人等大小官员及信众频繁交往,构建起了多民族的社会关系网络。司徒班钦接触和学习了纳西族、傈僳族、白族、汉族等多民族的文化,并将其引介到藏族社会,同时也将藏族文化进一步传播至兄弟民族地区,为18世纪我国西南地区的多民族文化交往交流交融作出了独特的历史贡献。文章以司徒班钦三赴丽江为切入点,对18世纪我国西南地区的多民族文化交往交流交融的情况、特征及影响,乃至民族交往交流交融与中华民族形成的关系进行了探讨。

文化交融与元上都扈从诗研究的深与远——以《元上都扈从诗辑注》为例

关注民族间文化、文学生产中的多民族文化交往交流交融,呈现中华民族共同体意识形成的过程是民族文学、文化研究的重要价值所在。元上都在中国边塞文学中是重要的地理空间和文化意象,而其时扈从之诗作因创作者独特的身份、心态和游历经验更具有特殊的文化况味。以《元上都扈从诗辑注》为例可以发现,文化融通感的存在成为当下研究扈从诗的既定命题,并能够为重新激活这种特有的文学现象的多维价值提供重要的理论话语。

楚雄金沙江的三村:库区移民前的纪实

云南的民族文化,与流经云南的大江大河的型塑关系,是知识界不争的事实。金沙江流经元谋、武定北部一段,因水域相对平缓,千百年来就是沿江两岸多民族文化交往、交融的通道。如今,随着扶贫搬迁和水库移民工作的开展,聚居在这一带江边的傣族、彝族、傈僳族村寨正在发生改变。