中国古代官修图书的民族文化、社会根源浅谈

中华民族历史文化源远流长,文献典籍浩如烟海。中国古代官修图书,在作为社会文化重要组成部分的古代图书文献中,占据着统治地位.它“以官修”的优越性,成为古代文化的主导,代表着当时的时代精神。浅析中国古代官修图书的民族文化根源和社会根源,旨在正确认识古代图书文献。

我国高校行政化的表现及其产生的社会文化根源

我国高校的行政化主要表现在政府管理高校的体制行政化、高校与政府的吏制统一化、高校领导班子的来源行政化、高校组织运行的模式行政化和高校文化生态的"官本位"化等五个方面。这种现象不仅有悖于大学自治、学术自由的现代大学的核心理念,不利于促进高校的个性化发展,而且还直接影响到国家未来的战略发展。这种行政化现象是由众多原因造成的,从社会文化方面来说,其根源在于制度文化和思想文化两大方面。高校"去行政化"要从政府层面、高校层面和制度层面入手,进一步减政放权,取消大学的行政级别,积极弘扬学术自由的理念。

民族地区经济贫困的文化根源探析——以云南为例

经济贫困就其实质而言是文化贫困。云南民族同胞观念文化中生产上以农为本、交换意识缺失、分配上平均主义、消费上平时节省与节庆铺张并存等时差意识固化;信息文化中劳动者文化素质低、发展能力匮乏以及制度文化安排的残缺导致保障能力弱是造成民族地区经济发展落后、人民生活贫困的主要根源之一。实现全面小康,亟待变更陈腐观念、提升劳动者发展能力,变迁制度文化,为经济社会跨越式发展提供观念先导、智力支持、技术支撑和制度保障。

“文化大革命”前高校历史系的青老教师矛盾分析——兼论“文化大革命”的社会根源

“文化大革命”是自上而下发动的,但从运动本身来说最先是从校园内被发动起来的,在某种程度上说也是此前校园内各种矛盾日益激化的产物。“文化大革命”爆发前的高等学校内,人与人之间关系普遍紧张,而在教师中以青老矛盾最为突出,从而使一部分青年教师成为“文化大革命”的积极分子。本文以“文化大革命”爆发前高校历史系为主要考察对象,以“文革小报”为主要资料,分析高校历史系教师内部青老矛盾的产生与激化过程,从而从一个角度来探讨“文化大革命”的社会根源。

“道德危机”的实质及其社会文化根源

在现代化的社会转型时期出现了较为严重的道德危机,其实质是传统道德范式向现代道德范式转换过程中的断层所导致的道德信念危机。一方面,基于现代主体理性自律的现代道德在中国还缺乏相应的社会根基和文化根基,并受到各种社会不公正现象的扭曲与消解;另一方面,依赖于各种他律形式的传统道德与现代社会生活的本质要求不相适应,并且在一定程度上阻碍和冲击着现代道德在现代社会中的确立。厘清当代中国社会转型时期道德危机的实质并分析其社会和文化根源,有助于从根本上认识和应对当前的道德危机,为长期的道德建设奠定基础、指明方向。

公司治理结构的民族文化根源性思考

随着公司制的快速发展,为了解决所有权和控制权分离所产生的代理问题,公司治理结构问题越来越受到各国的关注。至今,国内外对公司治理结构的演进,无论在理论上或在具体问题上都已做了大量的研究,对各种治理模式的形成、优劣、也都做了许多详细的分析和比较,其中立场、视角各异。但纯粹从民族文化根源性角度对公司治理结构模式进行深入探讨的不多,而不同模式的公司治理结构都带有鲜明的民族特色,民族文化对公司治理结构发展的潜在主导性也已被广泛认同。作者从民族文化的根源性角度对美、日、德三种不同模式的公司治理结构作了较为深入的探讨,并结合中国民族文化对中国公司治理结构改革提出了一些启示性看法。

语言符号演变的社会文化根源——谈汉语“驿”“邮”和蒙古语借词“站”的嬗变

通过蒙古语借词“站”逐步代替汉语里固有的“驿”的曲折过程,探讨词语借用的一般规律;通过“驿”、“站”、“邮”的词义变化,探讨词义演变的一般规律。通过这些变化,最终揭示语言符号演变的社会文化根源。

试析日本“无缘社会”的文化根源

家庭羁绊不断弱化,地域意识渐趋淡薄,社会关系走向冷漠,孤独占据着人间主流,这是当今日本"无缘社会"的真实写照。从客观角度讲,日本国内经济的高速成长与城市化的飞速进展、经济全球化与西方观念的影响以及IT技术的产业化直接导致并不断加剧了日本社会的"无缘化"。然而,如果从"以死为美"的生死观、"物哀"、家意识淡薄、集团稻作文化传统观念的沦陷以及耻感文化与文化融合性等文化根源来分析的话,日本"无缘社会"的到来似乎又有一定的必然性。

社会主义核心价值观的文化根源及其实践意义

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达,是对中国优秀传统文化的创造性发展。培育和践行社会主义核心价值观对外是为了提升话语权和影响力,对内是为了凝聚社会共识和引领社会风尚,目的是为了更好地坚持和发展中国特色社会主义。

再谈腐败的社会文化根源

权力腐败、社会性腐败有其千百年的文化根源。其一 ,中国式的宗法血亲族制孕育的社会伦理 ,是培植社会腐败的人情化土壤 ,它造致社会自下而上的情礼网络、亲缘圈子和人情行为。其二 ,“官本位”价值准则引导的功利心理 ,是孳生权力腐败的基本动力 ,它具有异化权力、浸淫人性的巨大功能。其三 ,“酒色财气”这种旧时代的陈腐人生哲学和生活方式在新时期依然传承着 ,它诱发腐败的享乐欲望。

从社会整合探析民族问题产生的根源及对策

民族问题产生的根源 ,发展规律及对策研究 ,历来是民族理论学科研究的核心内容之一 ,以往我们主要从社会的某些方面如阶级、民族文化差异等与民族问题的关系来研究民族问题及其发展规律。人类赖以维持生存的基础是社会物质资料生产体系 ,一个相对独立的完整的社会物质资料生产体系是以国家为单位构成的 ,因此 ,在多民族国家中 ,民族作为一个稳定的人们共同体 ,各民族的成员以何种方式被组合进社会物质资料生产体系 ,以及在该体系中的地位、作用和自身生存状况对我们认识民族与国家 ,民族和民族关系均是一个宏观的整体的视角。

疾病·身体·文化:表象下的真实——从《苦痛和疾病的社会根源》谈起

凯博文是人类学和医学学科交叉领域贡献最大的学者之一,其著作《苦痛和疾病的社会根源》探讨了疾病、身体、文化间的关系。疾病是一种建构,身体是一种文化,不同社会的文化建构不同的身体概念,身体与文化是一个相互作用、相互建构的过程,隐藏在身体表象下的是社会、文化的真实。

从民族问题产生的两个根源来解读中国特色社会主义“五位一体”理论

民族特征和民族性质是民族问题产生的内外根源。民族特征突出地表现在民族固有的自然特征上,这是不以人的意志为转移的,是民族问题产生的内核;由民族性质所引起的民族问题,则大多数都是由于人为的关系,而这种人为造成的民族问题也是建立在不同民族特征这个基础之上的。而党的十八大所提出的"五位一体"理论恰好将共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质中能够引起民族问题的内外因素,通过经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设进行了概括和引导、化解和消除,从而在根本上解决民族问题。

心理活动及其异常表现的社会—文化根源

本文从社会—文化因素不仅可以作为心理异常的原因;心理异常的内容和表现方式受社会——文化因素的制约以及社会——文化差异影响着对心理异常的评定标准等几个方面,着重阐明作为主体以外的社会——文化因素和人的心理活动(包括异常心理活动)的不可分割的内在联系。所谓社会——文化因素包括人的各种社会关系以及社会生活环境有关的一切因素。这些因素作为根源,决定着人的心理活动及其异常表现的发生、发展和变化。正是人所处的社会——文化因素的无比复杂和丰富,决定了人的心理(包括异常心理)现象的丰富性和多样性。

体育道德伪善及其社会文化根源

道德伪善是指人的行为与自己所提倡的道德文明标准相悖,由于其行为披上了道德的外衣,具有隐蔽性,道德伪善对人类社会道德文明的建设和发展具有较大的危害性。文章阐述了体育领域内的道德伪善及其表现,并对其产生的社会文化根源进行了剖析。认为工具理性价值观不仅为体育道德伪善的产生提供了始源的内驱动力,还为体育道德伪善繁衍和生存提供了肥沃的土壤和适宜的气候,是体育道德伪善产生的社会文化根源,法制缺失催化了体育道德伪善的蔓延。

试析李煜词的社会文化根源

李煜词的发生、发展有其深刻的社会文化根源:时代文化与审美习尚的规范,使他的词追求轻艳,重于内心情感的细腻表达;南唐的地缘因素和社会风俗的影响,使他的词柔靡而艳丽,重于描写歌舞宴饮的享受和对恋情的追求,具有明显的俗文化特征;南唐特殊的历史和词人的人生经历使他的词充满深哀巨痛,抒发自我的家国之忧,摅写了经济之怀,提升了词的文化品格,初步显露了词向诗化道路回归的端倪。

社会公德“短缺”的文化根源

在当今社会,社会公德的缺失现象是知识界和一般民众多年来一直普遍关注的热点之一。人们常说;社会公德不仅反映一个社会的文明,而且代表着一个国家的形象。令人困惑的是,在那些偏僻的欠发达的农村,尚存淳朴的民风,而在现代文明之光普照的沿海地区繁华都市,倒是问题多多:从公共场所随地吐痰、乱扔废物,到随意损坏公用电话、哄抢参展鲜花,更至于"救人论价"、

析《麦田中的守望者》人物形象及其社会文化根源

美国作家J.D.塞林格(J. D. Salinger)的著作《麦田中的守望者》(The Catcher in the Rye)[1]中的主人公霍尔顿性格复杂多面,这一人物形象反映了作家塞林格的思想观念,有着深刻的社会文化根源。通过小说形成的时代文化背景和英国文艺理论家E.M.福斯特的小说理论来分析霍尔顿的性格,能更为整体、全面地把握这一人物形象。

“民族唱法”与“原生态唱法”的文化根源

"民族唱法"和"原生态唱法"是当代中国民族声乐领域中的两大范畴。前者在继承中国民族声乐艺术某些成分的基础上,借鉴欧洲声乐艺术的体系而形成;后者则是中国各民族固有的演唱方法。二者百年来的历史遭遇是不同的,这与它们各自不同的文化根源以及社会取向休戚相关。

论德彪西音乐风格的文化社会根源

十九世纪末在当时欧洲的文化中心巴黎，萌生了一种新的艺术文化——印象主义风格。印象派的艺术家们尝试、探索着属于这个群体的新式语言。象征主义文学、印象派绘画、印象主义音乐都是这个风格的产物。法国作曲家克劳德·德彪西（ClaudeDebussy，1862～1918）作为这个时期音乐方面的最佳代表，其创作灵感常常来自许多与音乐本身无关的意念。