浅析古筝教学中民族文化理论教育的缺失及对策探究

随着教育教学改革的深化,在教育研究领域,不断强化民族文化理论教育,调适教育主体关系,形成民族教育文化场域,拓展教育创新发展空间。本文以民族文化理论教育在古筝音乐教育体系中的嵌入为研究对象,分析现象,提出实现古筝教学与民族文化理论教育深度融合的合理建议。

马克思主义的民族形式:试论斯大林民族文化理论在中国的回响

斯大林为解决苏联各少数民族文化同社会主义文化发展的关系问题,提出了一套以“民族的形式,社会主义的内容”为核心的民族文化理论。该理论在提出后不久便通过左翼知识分子的翻译和介绍传入中国,并且在抗战初期的文艺大众化讨论中被援引进左翼文艺界的话语系统。在此过程中,斯大林民族文化理论在中国发生异变,形成更符合中国新文艺发展的“民族形式”理论。与此同时,毛泽东也对斯大林民族文化理论加以吸收和改造,为其构建马克思主义中国化和新民主主义文化理论提供参考和借鉴。

“解放”与“身份”的变奏——从马克思主义民族文化理论到当代中国文化民族主义

本文重新回顾了经典马克思主义关于民族文化的理论论述,结合全球化和当代中国语境,再次提出马克思主义民族文化理论的当代指导意义。文章认为,马克思主义民族文化理论的精髓,在于其对经济发展水平对民族文化状态的根本影响的洞见,在于其发展主义哲学基础之上对人类解放的不懈追求和坚贞信仰。后殖民主义以及文化民族主义对民族文化身份的焦虑和对民族文化发扬的追求,在根子上仍然是民族间社会经济的落差所致,但其偏重民族文化身份的理论倾向,造成了文化民族主义文化权利诉求与社会经济权利诉求的明显分离。相应地,文化民族主义者在鼓吹保护民族文化身份时,对民族文化内部之经济和阶级因素也有失察之嫌。

国际关系视角下对民族共享文化的探索与研究

目前民族理论与政策学界中热议的“第二代民族政策”因急于达到“民族融合”而倡导的某些政策遭到了众多学者的质疑。虽然“民族融合”的主观愿望是好的，但是急于求成不仅不能有助于民族问题的解决，反而会导致诸多民族问题的产生。笔者认为若要达到“民族融合”，各民族具有共享文化是必不可少的。所以本文指出目前我国还未有系统的共享文化，并尝试使用国际关系中构建文化理论体系的方法来构建民族文化理论体系，探讨和分析所构建的民族文化体系理论中的三要素，文化结构，文化力和文化单位，以构建共享文化，从而达到与“第二代民族政策”殊途同归的目的。

高校少数民族学生思想道德建设研究——基于民族文化教育理论视角

基于民族文化教育理论视角,从探究少数民族大学生思想道德教育现状入手,探索影响少数民族大学生思想道德建设的原因,进而解决少数民族大学生思想道德建设问题,强调提升少数民族大学生的思想道德教育质量关系到社会的稳定和国家的长治久安,重申加强少数民族大学生思想道德建设的重要性。

综合性高等院校应普遍开设民族理论及多民族文学课程

国内除边缘民族对主体民族的历史文化尚有大致了解外,主体民族对兄弟民族的历史文化则缺少基本的了解,少数民族彼此的认识与了解也极不充分。这不仅不利于中华民族文化多样性的保护与发展,即使从建设和谐社会的政治层面来考量,也是无益甚至有碍的。除了需要倡导树立中华多民族文化史观外,也须及早筹措并且做到在国内综合性高等院校教学中,普遍开设民族理论与民族文化/文学的课程。