中国古代“多元一体”少数民族文教政策探析

中国古代"多元一体"少数民族文教政策有其深厚的社会基础和思想基础。在内容上重视以儒家思想为代表的礼教(社会核心价值体系教育),同时注意文教政策的差异性和多样性。其价值取向是"以和为贵"。无论其经验还是不足,都值得认真地加以总结。

以夏变夷和因俗而治:明代民族文教政策的一体两面

明代民族文教政策表现为以夏变夷的民族儒化政策和因俗而治的民族文化政策两个方面,它们是明廷治理少数民族以巩固王朝统治的教育措施。二者在主要内涵、价值取向和实施效果方面呈现出不同的特点且互相补充,缺一不可。探析明代以夏变夷和因俗而治的民族文教政策有助于我国民族教育事业的进一步发展和完善。

民族文教政策建构中国古代政治与文化认同的路径及启示

中国古代中央政府制定的文教政策目标明确、过程清晰、内容丰富多样,它以儒学政治理论"大一统"与"正统观"的思想建构政治认同,以"核心辐射"与"多元互动"的方式构筑文化格局,促进文化认同。踏入现代民族国家建构的征途,政府应以"均质化"、"一体化"为内核制定民族文教政策,促进政治认同;同时在承认民族文化的差异与共通基础上,以文教政策为杠杆,采取双向输出的方式平衡不同民族的文化利益诉求,重塑中华文明的核心文化,逐步消解民族发展与国家一体化之间的张力。

论明代民族文教政策的主要内容和实践效果——基于西南民族地区儒学教育的视角

明代"文德以化远人"的民族文教政策及其举措在西南民族地区的儒学实践中产生了积极影响:发展了民族地区的文化教育,保证了儒学教育的顺利实施,推动了儒学的发展,但另一方面也暴露出其实践的不足之处:儒学的推行与西南民族地区"因俗而治"的民族统治政策背道而驰,儒学的实施受制于西南民族地区征剿的残酷性和剿抚的随机性,儒学的施教对象是土官子弟及其民族上层子弟等。