毛泽东民族斗争与阶级斗争一致性的理论

毛泽东关于民族斗争与阶级斗争一致性的理论 ,是抗战时期民族斗争与阶级斗争相互关系的客观反映。第一 ,民族矛盾上升为主要矛盾 ,阶级斗争必须服从民族斗争 ,阶级斗争的利益必须服从民族斗争的利益 ;第二 ,阶级的政治经济要求应以不破裂合作为条件 ,阶级斗争的要求应以民族斗争的需要为出发点 ;第三 ,保持党派和阶级的独立性及一定限度的权利 ,才有利于合作 ,才有所谓合作 ;第四 ,阶级斗争和民族斗争交织在一起 ,阶级斗争是以民族斗争的形式出现的 ,表现了二者的一致性。无产阶级不能停止和忽略阶级斗争 ;第五 ,各党派在统一战线中的独立自主不是绝对的 ,应以不破裂统一战线为前提。

创建家园的艰难历程 守望家园的斗争精神——从黎族古代地方风物传说看其早期社会发展及民族斗争精神

本文通过黎族古代地方风物传说论述其创建家园的艰难历程和守望家园的斗争精神,借以揭示黎族早期社会发展轨迹及民族斗争精神。

我国少数民族斗争神话初探

凡是历史悠久、文化古老的民族,大都经历过自己天真烂漫的童年期——困难重重的原始阶段,并在自己成长的过程中,都产生过美丽动人的神话。这些神话的数量之多,内容之广,是相当可观的。而我国众多的少数民族的神话,就以其浩繁的数量和丰富的内容,至今仍然放射着灿烂夺目的光彩。从我国少数民族神话的内容和特点出发,为扩大少数民族神话研究成果,笔者以为对我国少数民族神话实行如下综合分类,较为妥善:一、开天辟地神话,只限于天地起源内容的神话;二、人类再生神话,亦即洪水泛滥之后人类繁衍的神话;三、万物起源神话,包括日月星辰、山川河流,以及其他动植物起源的神话;四、斗争神话,人类与大自然及社会团族进行斗争的神话。本文所要讨论的对象和范围,正是上述最后一类神话。

民族斗争的实践孕育了蒲松龄的民族思想

本文旨在阐明蒲松龄民族思想形成的社会原因和表现形式。

党的民族斗争和阶级斗争一致性理论的形成及其历史作用

对外推翻帝国主义侵略的民族革命和对内推翻封建地主阶级压迫的民主革命，是中国民主革命的两项主要任务。中国共产党在领导中国革命的进程中，面临一个复杂而重要的问题：如何在半殖民地半封建社会的历史条件下，

毛泽东论抗日战争时期民族斗争和阶级斗争的一致性

在抗日战争时期,毛泽东同志提出了民族斗争和阶级斗争一致性的理论。这个理论不仅有力地批判了王明的右倾投降主义,论述了党在抗日民族统一战线中的独立自主原则,而且为我们党指导抗日战争的根本战略思想,即把抗日战争引向人民革命胜利之途,提供了马克思列宁主义的理论依据。它是抗日战争时期毛泽东思想的一个重要组成部分。

毛泽东关于处理统一战线内部民族斗争与阶级斗争关系思想述评

为了巩固和发展统一战线内部团结与合作,早在新民主主义革命时期,毛泽东同志就已提出,在半殖民地半封建社会的近代中国,在帝国主义与中华民族的矛盾仍是各种矛盾中最主要矛盾的情况下,统一战线内部的阶级斗争必须服从于民族斗争,必须采取适当的政策调节统一战线内部的阶级关系,必须坚决执行与资产阶级又联合又斗争的根本策略,必须坚持党的正确领导,发挥共产党员的先锋模范作用。这些思想的正确性已被历史证明,直至今天仍具有一定的现实意义。

晚唐五代时期西北少数民族在中原地区的历史作用——兼论晚唐五代时期的民族斗争与民族融合

有人说五代十国的纷扰割据局而是唐代方镇割据的继续和发展,这种看法并不错。但持这种看法的同志,在论述五代历史时只注意到当时的阶级矛盾与阶级关系,而忽略当时的民旅矛盾与民族关系。范文澜同志在《中国通史简编》中说,唐朝初期的强盛。

十六国时期民族斗争中的一种矛盾现象

十六国时期,胡人和汉人间矛盾十分尖锐。战则以胡人为主,耕则汉人为主,成为少数部族政权的一项重要统治政策,也是兵制上的一项重要内容。本文从历史学角度较为详尽地研讨了十六国时期少数部族政权的兵制。既论述了胡人主战并大量充当常备军的主流方面,又对汉民服兵役的事实作了阐述。汉人服兵役是当时统治阶级适应政治需要而实行的,是具体历史条件下的产物。但与当时的根本制度在形式上有所抵触。究其实质,是十六国时期民族斗争中的一种矛盾现象。这种纷纭复杂的民族冲突,甚至给以后的北魏统治者在征兵、用兵方面带来重大影响。

化隆回族撒拉族人民的反清民族斗争

清代二百六十余年中,居住在今化隆县境内的各族人民进行过各种各样不屈不挠的反抗斗争,其中尤以回族、撒拉族人民的斗争规模更为巨大、影响更为深远。回撒人民的斗争不少是由教争或民族斗争引起的,而且在斗争中又伴随民族或宗教仇杀,这些是我们应该根据当时的具体历史条件加以批判分析的。但是,我们更应注意到,斗争的根本原因是清代反动的民族宗教政策,斗争矛头所指是腐败的清政府,斗争结果都打击了清王朝在化隆地区的反动统治,带动和鼓舞了河湟地区乃至全国各地各民族的反清斗争,

从“承安宝货”的发现看金代晚期的民族斗争

1982年黑龙江省人民银行收到的几枚“承安宝货”小银锭,是我国货币研究史上的重大发现之一。因为它是我国最早的白银货币之一,这种货币以前仅在史书上见过记载,许多货币学家在自己著述中也屡屡提及,但始终没见到实物。这次“承安宝货”的发现填补了我国货币史的一段空白,它的作用和意义,作者已著短文介绍,兹不赘述。本文拟就它的出土所反映出的金末北方的民族斗争做一探讨。据省银行金银管理处的同志们介绍:这批文物有可能是黑龙江省西部地区泰来、龙江、甘南一带几个县银行送到省行的,如果是这样,那就和文献记载相合了。据《金史·食货志》的记载:金章宗承安二年(公元1197年)“十二月,尚书省议。

宋代的民族斗争和咏史怀古词

咏史怀古词,一般都是通过吟咏历史上的人和事,寄寓作者的思想感情,表达对现实问题的看法和观点。但咏史者,重在因事发挥,寓鉴戒之意;“怀古者,见古迹,思古人”,多触景生情,抒写今昔盛衰之感。总之,咏史怀古词“具有明显的现实取向性,或借古抒怀,或以古喻今”,与国家的政治形势和前途命运紧相联系。宋代是中国封建社会中最软弱的一个王朝,深重的民族灾难,激发了很多封建文人的爱国热情。他们怀古伤今,写下了许多千古传诵的词章。本文拟就反映宋代民族斗争的咏史怀古词,作一简要的论述。

如何看待我国古代史上的民族斗争

我国是一个多民族的国家。中华民族是在漫长的历史岁月里逐渐发展凝聚而成的。历史上的民族关系错综复杂,如何看待我国历史上的民族斗争,确实存在着原则分歧。自六十年代初起,我国史学界普遍流行这样一种观点:我们的祖国是一个多民族的国家,我国历史上的民族斗争属于内部问题。

谈中国历史上民族斗争中的爱国主义问题

中国是一个多民族的国家。历史上国内各个民族之间，既有彼此友好的往来和互相的学习、交流与融合，也有矛盾与斗争。在民族之间的斗争中，产生过很多各民族的爱国主义英雄。

西北回民起义中的阶级斗争与民族斗争

列宁曾经说过一句为研究民族问题的学者所熟悉的话:“一切民族压迫都势必引起广大人民群众的反抗,而被压迫民族的一切反抗趋势,都是民族起义。”(《列宁全集》第23卷55页)据此,我们可以得出这样的结论:民族压迫必然引起民族反抗,哪里有压迫,

我党在抗日战争中正确处理阶级斗争和民族斗争关系的历史经验

近代中国是一个半殖民地半封建社会。帝国主义同中华民族的矛盾,封建主义同人民大众的矛盾,是近代中国社会的基本矛盾,而前者又是最主要的矛盾。帝国主义和封建主义是阻碍中国社会发展的两个主要障碍物。因此,对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主阶级压迫的民主革命,就是中国民主革命的两大任务。“中国革命的两大任务,是互相关联的。如果不推翻帝国主义的统治,就不能消灭封建地主阶级的统治,因为帝国主义是封建地主阶级的主要支持者。反之,因为封建地主阶级是帝国主义统治中国的主要社会基础……。所以,民族革命和民主革命这样两个基本任务,是互相区别,又是互相统一的”。但是,在不同的历史阶段。

从东北义和团到东北义勇军——从东北人民两次抵御外侮的义举透视东北近代社会以来的民族斗争

东北,素有民风强悍之称。此民风者,当指民族感、爱憎观,斗争性以及民俗民习而言,而其中,尤应以民族感为诸方面之首,亦是东北民风获得强悍之誉的根本原因所在,又是东北步入近代社会历史进程后遭遇的社会动荡及历史变迁所逐步形成和发展起来的。鸦片战争以来,东北便成为俄日等帝国主义国家的觊觎之物,除了早期沙俄对黑龙江流域的入侵以及甲午中日战争以外,东北经历了两次大的异族侵略。

明清间民族斗争的艺术画卷——读《李自成》札记

近几年来发表的研究《李自成》的论文,较详细地探讨了这部长篇历史小说在描写古代阶级斗争方面所取得的成就;笔者以为,《李自成》就表现古代民族斗争而言,也有工力独到之处,它在民族问题上所具备的认识价值,是《说岳》、《杨家将》等脍炙人口的古典作品所无法比拟的。

论中国近代民族斗争和阶级斗争的关系——驳齐赫文斯基之流对中国近代革命运动的歪曲

苏联外交部负责官员齐赫文斯基主编的《中国近代史》（一九七二年，莫斯科科学出版社出版），是近年来苏修叛徒集团炮制的一系列反华历史文章和历史书籍中最有代表性的一本黑书。齐赫文斯基在这本黑书里，公然把一部帝国主义勾结中国封建主义，侵略、压迫中国人民和中国人民英勇反抗帝国主义及其走狗的历史，篡改为具有“反满的民族主义”特点的历史。苏修社会帝国主义歪曲半殖民地半封建旧中国的民族斗争和阶级斗争的关系，伪造历史的行径，彻底暴露了他们反华反共反革命的卑鄙目的和叛徒嘴脸。

基于核心素养的高中历史教学立意探究——以统编版高中教材《挽救民族危亡的斗争》教学为例

高中历史教学立意应突出素养立意,充分发挥学科育人价值,提升学生的历史认识,服务学生终身发展。教师可依据课程标注、历史教材、学生特点以及时代特征确立教学立意,并通过凝练教学主题、明确学习目标、整合教材内容、创设学习情境等路径,将教学立意落实到教学中。