民族时间、家族时间及民族史书写范式反思——从畲、瑶家族文本研究出发

清末民初是我国民族史学奠基的时期,由于进化论的传入及内外交患的特殊历史环境,其时的民族史书写受到民族国家构建的影响,因其"线性史观"的痕迹而受到质疑。近年来学界对于畲族、瑶族家族文书的收集、整理,为反思这一民族史书写范式提供了新的文献基础。畲族家族文书的修撰集中在明清时期,在文本结构上保存了盘瓠传说等鲜明的民族特色。将这部分家族文书与瑶族文书相比对,可以发现二者相类似的叙述传说的"民族时间";将其与讲述具体迁徙过程的"家族时间"相剥离,可以提供一个视角,供我们反思"历史的"、"现在的"二分法的局限,并进一步思考由"民族时间"、"家族时间"的维度重建民族史书写范式的可能。

范式·信仰·文化——民族时间观念的宗教学分析

宗教信仰民族时间观念是宗教时间观的世俗化体现。通过对时间观的宗教学分析发现,基督教、佛教和伊斯兰教等不同宗教都承认神圣时间与凡俗时间的存在,但在时间形态、时间取向和时间属性等方面则表现出差异性,其中基督教持线性的、指向未来的理性时间观,伊斯兰教持循环与偶然相统一的、指向现在的生活时间观,而佛教则持循环性的、指向过去的生命时间观。为此,我们应正视不同宗教信仰民族在时间观念上的冲突与融合现象,在坚持以自然时间(公历)为标准的同时,博采众长,发展完善有利于弘扬我国文化传统的时间观。

欣慰与遗憾——我的2017

瑞雪翩翩丰收景,犬蹄朵朵报春花。戊戌狗年到了,此时回顾丁酉鸡年我的集邮那些事儿,可谓是欣慰与遗憾并存。我的个性属于爱静而不爱动,但在邮苑里我却是个静不下来的人,动腿、动嘴、动手,一个都少不了。当然,动腿、动嘴和动手都离不开动脑,脑子这部机器开动了,腿、嘴、手跟着＂联动＂,自然就有收获,有收获就有快乐。动腿从2017年1月5日生肖鸡票发行开始,每当有新邮发行,我都第一时间到集邮门市部准时购买,