少数民族非物质文化遗产资源在民族景观建筑装饰设计中的应用研究

少数民族非物质文化遗产是中华文明的重要构成,具有极高的文化、艺术和社会价值,做好少数民族非物质文化遗产的传承与保护工作意义重大。传承和保护的最佳途径就是运用,设计者可以将这些宝贵资源看作是民族景观建筑装饰设计的庞大素材库,深层次挖掘少数民族非物质文化遗产资源,系统分析其中所蕴含的设计元素,积极探究应用这些宝贵资源的原则和规律,力求以此来丰富和提升设计作品的人文内涵,以承担起推进我国艺术设计事业发展的重大使命。

少数民族特色村寨民族景观认同调查——以彭家寨为例

我国少数民族特色村寨的保护和发展在取得很大成绩的同时也存在一些问题和困难。课题组把参与了旅游发展的民族村寨作为调研对象,对旅游刚刚起步的彭家寨进行了民族景观认同调查。通过分析总结,概括出人们对民族村寨景观的五种认同观念,以此作为村寨后期发展的参考。

认同与构建:青年导演丑丑的“民族景观电影”初探

丑丑是近年出现的颇具代表性的少数民族青年导演。丑丑的电影以其自觉的民族认同、丰饶的民族符码、驳杂的民族景观而贴上了"丑丑"与"贵州"的标签。但这种"民族景观电影"在获得某些影像分辨力的同时,隐含着新一轮的"伪民俗"与创作悖论。

创业的民族景观与全球化身份的建立──对台北女性创业者的田野调查

在当今通迅便利、传媒超越国界的时代，一些都市变成了全球化的城市，台北即是其中之一。走在全球化潮流最前沿的人中，有企业家和商界人士。他们建立的个人身份不仅涵盖自己的乡土社区和民族文化，还包括了他们对全球公民(Global Citizenship)的理解。本文是一个建立在对台北市100多名女老板的访谈基础上的人类学研究。文章描绘了她们的生活世界(Life-Worlds)，并探究其想法可能对21世纪都市人类学所具有的意义。

少数民族传统聚落空间的景观更新

随着中国城市的快速发展和扩张,处于地理劣势的少数民族聚落经济落后,少数民族聚落空间秩序混乱不堪,并逐渐被盲目的旅游业所侵占,本土文化缺失。少数民族传统聚落如何进行更新,是当今风景园林规划者亟待思考的问题。少数民族传统聚落特点突出、空间结构类型各异,在研究其各自特点的基础上,针对不同民族开展不同方式的景观更新,需要更加行之有效的理论和措施。在现代文化洪流的冲击中,使少数民族乡土景观能够得到恰当的保护和关注,使这些即将消失的文化重现光芒。

当代民族景观的“视觉性”生产——以黔东南旅游产业为例

改革开放40年来,中国的自然与社会、文化景观发生了巨大的变化,无数文化景观被营造出来。黔东南地区根据自身的自然与文化资源条件,基于差异化的原则,在以"游客凝视"为中心的旅游产业领域,以民俗文化为主体营造"民族景观",成为当地最美丽的风景。黔东南地区的"民族景观"是景观生产者运用"视觉性"生产机制,在文化空间再造以及文化场域体验中,在当地民众与游客之间塑造了一个"看/被看"的表演性社会舞台,文化持有者与游客互为表演主体。这种"民族景观"在满足"游客凝视"的欲望想象与伦理追求的同时,也建构、强化了自身的民族特性。

黑龙江街津口赫哲族民族乡景观文化发展分析

总结了少数民族景观文化的特征,以街津口赫哲族民族乡为例,对其景观文化进行了详细的调研分析,并从景观文化角度,提出了街津口赫哲族民族乡景观发展与村落整体传承发展原则。

民族景观设计的典型文化表述

少数民族景观设计的功能性转变与传统文化的艺术反映是其根本价值所在,民族景观设计的文化蕴含同美学的民族性审美分化是少数民族景观设计现代化艺术构筑的关键。在相当长时期内,少数民族景观设计的文化功能、民族认同功能演绎着民族艺术的匮乏与民族情感的羞涩。因此,基于民族文化艺术的主旋律探究民族景观设计的原生态文化及文化的原生态是揭开民族景观设计艺术面纱的关键,在婀娜多姿的景观中挖掘民族景观设计的典型文化表述,寻觅民族景观设计的灵魂所在,构筑民族景观设计文化保护的新思维。

旅游驱动的少数民族建筑景观变迁研究——以九寨沟为例

旅游发展驱动的少数民族建筑景观的变迁,是旅游对区域文化影响的重要表现。文章通过对九寨沟树正寨的实地问卷与深入访谈调查,分析了居民和游客对藏寨建筑景观特色变迁的感知,认为居民对藏寨建筑景观的特色并没有清晰的认识,保护没有得到重视,而游客也缺乏对真实藏族传统文化的认识。研究认为,少数民族旅游地传统民族文化的保护,重在认清民族文化的差异和精华,增强当地居民的自我认同,促进社区居民参与旅游规划和管理,培养主人意识,形成对民族文化保护和传承的自觉性;同时还需要深化旅游地的管理,以引导为主,积极应对经济水平提高以后居民对生活环境改造的合理要求。

少数民族聚落景观演变的文化驱动机制解析

少数民族聚落景观作为文化景观的一种特殊类型,其演变实质是文化的变迁。聚落景观演变的文化驱动机制有三:内化机制表现为人对聚落景观的意义认同和范式遵从;外化机制表现为人的意志外化为制度文化并对聚落景观施加影响;涵化机制解释相异文化接触交流的途径以及可能导致文化分离、整合、同化或边缘化的结果。分别对传统的和现代的少数民族聚落景观演变进行文化解析,提出基于内化机制重构意义系统,基于外化机制优化制度文化和营造真实景观,基于涵化机制弘扬文化自信与自觉,以抵御少数民族聚落景观的现代异化。

基于生态博物馆的民族文化景观旅游开发研究

生态博物馆是一种新颖的传统文化保护手段,对民族文化景观的旅游开发具有示范效应。生态博物馆开展文化生态旅游具有必要性,生态博物馆的民族文化景观旅游开发应有自己独特的模式,并遵循保护第一、科学规划、入乡随俗、重质不重量、使用付费与回报社区等原则。

民族村落文化景观遗产保护评价研究——以雷山县控拜村为例

对民族村落文化景观遗产的客观评价,可以为村落延续与保护措施的制定提供有针对性的科学依据。课题组在实地调研、专家咨询和查阅文献的基础上,从村落物质文化景观遗产与村落非物质文化景观遗产两个层面遴选23项指标,采用层次分析法和德尔菲法构建评价模型,通过相关数理计算确定评价指标权重,使定性分析与定量分析有机结合,从而提高评价体系的合理性、客观性与准确性。

赫哲族民族村落旅游景观展示研究

少数民族以其独特的民族旅游景观,成为被大众所推崇的一种新旅游模式。本文以旅游为背景,分析赫哲族民族古村落旅游景观展示的内容与方式,提出对民族古村落景观的展示研究应本着传统展示与现代技术相融合,从更加宏观的角度营造更具特色的民族村落景观,使赫哲族民族文化得以更好地传承与发展。

恩施民族性景观分析——以女儿城为例

恩施土家族苗族自治州是一个多民族文化聚集地, 在经济和社会高速发展的时代背景下, 恩施土家女儿城仍然保留了非常鲜明的民族特点,本文从恩施女儿城的民族景观特点考察, 分析其展现民族特色景观设计思路, 并提出进一步针对女儿城景观呈现方式多样化的必要性, 指明其发展方向.

区域民族人文景观的经济学意义

区域民族人文景观对区域经济发展具有明显的经济学意义。良好的区域民族人文景观形象犹如一个巨大的磁场，吸引海内外的生产要素进行配置，形成巨大的现实生产力，推动区域民族经济的全面发展，同时，区域民族经济的全面发展又反过来提升区域民族人文景观的文化内涵，从而形成互相促进的良性循环，实现民族地区的可持续发展。本文就从区域民族人文景观的特点入手谈谈区域民族人文景观的经济学意义。

民族特色景观旅游名镇评价指标体系构建及实证研究——以青海同仁县隆务镇为例

文章以青海省住房城乡建设厅、省旅游局公布的省级特色景观旅游名镇青海省同仁县隆务镇为例,使用直觉模糊层次分析法构建民族特色景观旅游名镇评价指标体系,对其进行合理开发,推动民族特色景观旅游名镇建设,提高旅游发展水平,同时为保护村镇的自然环境以及民族传统文化提供借鉴依据。文章提出的方法在民族特色景观旅游名镇评价方面具有良好的适用性。同时充分考虑民族特色景观旅游名镇的景观资源的保护,并结合实际分析青海同仁县隆务镇旅游建设中存在的问题,并对其决策提供依据。

传统游牧民族文化景观在内蒙古本地城镇化建设中的应用构想

指出了内蒙古地区的传统游牧民族文化景观是结合当地历史悠久的民族性乡土文化,所新兴的一种别具一格的设计风格,在内蒙古各地的城镇景观设计中,具有十分重要的艺术审美价值。

旅游影响下的贵州少数民族建筑变迁研究——以肇兴侗寨为例

少数民族建筑作为民族文化的重要载体,因充分发挥其旅游功能而发生变迁。这种变迁是旅游对区域文化影响的重要表现。通过问卷调查和实地访谈,获取肇兴侗寨居民和游客对侗寨建筑景观变迁的感知,认为居民对侗寨建筑景观的重要性认识不足,缺乏足够的保护意识;游客对侗族建筑和文化的感知多停留在表象,缺乏深入的了解。研究认为,认清民族文化的差异性,增强当地居民保护和传承文化的自觉性,提高居民参与度,优化旅游地管理,在积极应对旅游发展的同时满足居民对建筑改造的合理要求,才是少数民族旅游地保护传统民族文化和发展经济的正确途径。

城中村语言景观与农民工身份认同研究——以广州石牌村为例

本文运用景观民族志的方法,考察了广州规模最大的城中村——石牌村清末民初的历史传统语言景观及当代的语言景观,分析了该村当代语言景观所反映出的外来农民工阶层的社会方言特征,以及语言景观与外来农民工多重身份认同之间的关系。研究结果显示,石牌村语言景观与外来农民工对本土的语言文化身份认同以及对家乡的地域身份认同具有同构关系,但外来农民工对所居住的大城市和城中村的地域身份认同感很低。文章分析了其动因,并提出了相应的对策。

民族文化生态保护区保护格局划定研究——以黔东南为例

民族文化生态保护区是中国实践整体保护民族非物质文化遗产的创新,如何根据非物质文化遗产数量等级、分布密度和传承传播路径,合理确定民族文化生态保护区格局,划定保护核心区、文化线路、文化节点是保护规划要解决的关键问题。以乡镇为单元,运用GIS技术建立空间数据库,构建三大基准层、12个指标层的价值评估模型,确定权重,加权得到综合价值,将价值分值录入空间插值分析,对分析结果进行聚类,划定核心保护区和文化节点,对非物质文化遗产的传承传播路径进行分析,确定文化线路,叠加得到保护格局,构建划定民族文化生态保护区保护格局的技术方法,运用于黔东南民族文化生态保护区规划实践,有利于黔东南民族文化生态和景观的整体保护。