中国美声唱法与民族民间唱法

2008年3月27日晚的第十三届CCTV青年歌手电视大奖赛上,田青评委在回答观众关于唱法问题的提问时指出,民族唱法不如叫做"中国美声唱法",而原生态唱法则称为"民族民间唱法"更合适。在音乐界,关于美声。

民族民间唱法和美声唱法歌唱技术的比较

我国声乐界学院派教学的主要唱法流派体系是民族民间唱法和美声唱法 ,两者在歌唱呼吸技术、发声技术、共鸣技术以及咬字吐字上存在着差异 ,对此进行深入研究剖析对学习和探讨歌唱技术 ,推动我国声乐事业的发展 ,有着极大的现实意义。

我国民族民间唱法的发展之路

民族唱法在民族民间唱法的基础上，借鉴美声发声技巧，得到了发展，并在近几年演唱实践中与美声、通俗唱法相融合。

甘孜藏族民族民间唱法与美声唱法共鸣技术的比较

笔者通过已形成系统的美声唱法教学手段,从美声唱法发声时的共鸣特点与甘孜藏族民族民间歌唱方法的共鸣特点做比较,为甘孜藏族民族民间唱法学习找到切入点,在尊重保持两种唱法特点的前提下,对甘孜藏族民族民间唱法的传承、发展起到一定的推进性作用。

“民族唱法”与“民族民间唱法”风格异同与结合途径浅析

＂民族唱法＂与＂民族民间唱法＂字面意义虽相近,却是具备各自特点的两种不同唱法,它们风格不同,却又合为整体。文章首先分析了两种唱法的异同点,然后通过实例从理论和实践上论证了两种唱法的风格及要点,进而提出将它们结合成为一种新的艺术表现形式的观点。

民族民间唱法与美声唱法之比较（三）

民族民间唱法与美声唱法之比较（三）夏美君歌唱共鸣技术的应用，可以说是不同唱法技术的分水岭。因为歌唱共鸣与声音的音量、音色、音质都存在着直接的因果关系，对吐字和发声技术有很大的影响。民族民间唱法和美声唱法在共鸣技术上的差别也表现得十分突出。民族民间唱法...

民族民间唱法与美声唱法之比较（二）

民族民间唱法与美声唱法之比较（二）夏美君民族民间唱法和美声唱法是我国声乐界学院派教学的两大主要唱法流派。为了推动声乐教育和声乐理论研究的进步，有必要对这两种唱法进行一番全面的分析和比较。以便使我们对这两种唱法有个进一步的了解和认识，帮助解决声乐教育和...

民族民间唱法与美声唱法之比较（四）──歌唱吐字、咬字技术的比较

民族民间唱法与美声唱法之比较（四）──歌唱吐字、咬字技术的比较夏美君人声乐器与器乐的最大差别在于，前者具有语言造字功能。人世间种类繁多的乐器，都可以奏出各具特色的乐音音响，但乐器所奏出的音响却不具备语义化的概念，无法直接传递语言信息，它们只能通过器乐...

民族民间唱法与美声唱法之比较（一）

民族民间唱法与美声唱法之比较（一）夏美君中国和意大利这两个人类社会发展史上显赫的国家，都曾以其灿烂辉煌的古代文明和古老而悠久的历史文化传统，为推动整个世界的文明与进步作出了不可磨灭的突出贡献。当人类社会发展到二十世纪末的今天，这种古老文明和悠久的历史...

论民族新唱法与民族民间唱法之间的关系

民族唱法包括中国的戏曲唱法、说唱唱法、民间歌曲唱法和民族新唱法等四种唱法。其中,中国的戏曲唱法、说唱唱法、民间歌曲唱法可以统称为民族民间唱法。民族新唱法指的是借鉴和学习美声科学发声的原理,结合我国人民的审美习惯和标准,更具时代特征的唱法。如何协调民族新唱法和民族民间唱法的关系,使两者间以良性循环的方式更好的向前迈进,是民族新唱法进一步蓬勃发展的关键,也是民族民间唱法得以被保护、传承下去的重要举措之一。本文以此为据,展开论述,不足之处,敬请批评。

民族民间唱法试析

一我们这个国家,有着悠久的歌唱艺术历史,有着众多的兄弟民族。在长期的歌唱艺术实践中,与各民族人民的生活、语言、民族民间音乐——特别是声乐部分的音调特点相结合,形成了自己的声音训练、行腔、吐字等所特有的方法。

民族民间唱法与舞台语言发声

一歌唱发声与舞台语言发声之间的关系,是话剧、歌剧演员必须予以正确处理的问题。话剧与歌剧中的说唱,两者虽各有所侧重,但它们的结合与统一却是每个演员必须解决的问题。电影演员的歌唱或可求助于著名歌唱家的“替声”,但除了烘托规定情景的歌唱外,作为角色应该完成的歌曲。

新民族唱法与传统民族民间演唱风格之比较--以“金氏唱法”为例

中华民族是一个有着灿烂文化且历史悠久的民族,各族人民经过长期的实践,用智慧和汗水创造了音乐这一宝贵财富。本文试以“金氏唱法”作为切入点,对传统民族民间唱法与新民族唱法进行演唱风格研究。通过对比研究,对如何吸取、借鉴两种唱法的优势,找出了两种唱法的相互借鉴之处,以进一步提高个人的声乐演唱水平并融入到今后的教学工作中,同时为广大声乐爱好及声乐教育工作者提供有价值的参考和借鉴。

民族民间歌唱艺术的春天——记文化部举行的部分省、市、自治区民族民间唱法独唱、二重唱会演

正当细绿争辉的季节,来自十三个省、市、自治区和解放军的一百三十一名歌手汇集北京,参加了从四月十日开始历时十三天的民族民间唱法独唱、二重唱会演。他们演出的十台具有浓郁的生活气息和鲜明的地方色彩的节目给观众留下了深刻的印象。

解放思想 拨乱反正 进一步繁荣民族声乐艺术——在部分省、市、自治区民族民间唱法独唱、二重唱会演闭幕大会上的发言(摘要)

一九七八年十月七日,中央文化部周巍峙副部长在部分省、市、自治区民族民间唱法独唱、二重唱会演闭幕大会上对会演中提出的一些问题发了言。周巍峙同志在他讲话的开始部分概述了这次会演的情况和收获。他说:这次会演,是粉碎“四人帮”以来第一次全国性的文艺会演。参加演出的有包括台湾省籍同胞代表队在内的十六个省、市、自治区,中央四个部委。

学习民族民间唱法 培养新一代歌手

如何认识民族民间唱法的传统?如何继承发展这一民族传统? 这是在部分省、市、自治区民族民间唱法独唱、二重唱会演期间,以及各地为参加会演选拔节目时提出的问题,也是许多关心我国民族声乐艺术事业的发展的同志注意的问题。下面刊载的喻宜萱等四位同志的文章,从不同方面谈了有关这一问题的意见。

提倡和发展不同风格的民族民间唱法

部分省、市、自治区民族民间唱法独唱、二重唱会演的许多优秀演员的演唱,充分显示了我国各民族的唱法,由于语言、地区、生活经历等等的不同,在风格上有极其鲜明的不同特色。作为一个声乐工作者,我能参加这样的盛会,是一次很好的学习机会。回想三十年前,当我第一次听到陕北的《翻身道倩》、东北的《生产忙》、山西的《妇女自由歌》、青海的“花儿”时,那嘹亮纯朴的歌声,动人的语言。

再谈民族民间唱法与现代化

《人民音乐》一九七九年第四期刊登了毛新年同志写的《也谈民族民间唱法和现代化》与程子建同志《民族民间唱法与现代化》(1979年第一期《人民音乐》)进行商榷的文章。看了以后,有些不成熟的看法,谈出来供大家参考。毛文一开始在谈到民族民间唱法也要实现“现代化”,它的实质含义是什么?做了如下说明:“民族民间唱法(进而声乐艺术,进而整个音乐工作)不仅有为实现四个现代化服务的问题,而且与此同时,它们的自身也有个要实现‘现代化’的问题。”

民族民间唱法和现代化

实现四个现代化,是当前我国人民生活中的头等大事,因此,对于我们所从事的各项工作,都要考虑它和实现四个现代化有些什么关系。

群星璀灿——访几位参加民族民间唱法会演的歌手

北京的秋天是迷人的:香山的红叶。中山公园的秋菊,天安门的晨曦,北海的晚霞……令人神往。在抓纲治国的凯歌声中,部分省、市、自治区民族民间唱法独唱、二重唱会演给今年秋天的首都文艺舞台又增添了一道道异采。这是建国以来这一专业的第一次会演,也是各族歌手在扫除“四害”之后,焕发了艺术青春,精神抖擞、斗志昂扬地会师北京的一次盛会。会演期间,记者访问了几位演员。我国土地辽阔,民族众多,民歌十分丰富,民族民间唱法多采多姿。