从中国古代民族演进史看“狄鞮”和“译”定义的翻译

针对"五方之民"说中"狄鞮"和"译"二词的误译,从民族演进史的角度厘清五方中"戎""狄"两个族群在先秦不同时期的演变,由此对"狄鞮"和"译"二词的翻译提出改进意见。

论吕思勉《中国民族演进史》的学术特色

《中国民族演进史》是吕思勉民族史研究的代表作之一,具有鲜明的学术特色:一是采用白话文撰写,二是务求多输入常识,三是多指示读书方法,四是运用文化人类学的理论和方法,五是论述精彩多创见,六是提倡民族主义。其写作目的既是为中等学生普及中国民族历史常识、指示读书门径,也是为激起人们复兴民族的思想和情感。吕思勉是一位名实相符的思想先进者,其治史意趣并不保守。

黑龙江古代民族的演进及历史遗存所展现的文化之光

黑龙江地区古代先民的三大族系具有悠久的历史文化,其历史遗存所展现的文化之光,充分证明了古代先民在经历了渔猎稼穑的艰辛和部落的兴衰嬗变之后,实现了文明的跨越。在实施文化强省战略的今天,我们回望民族文化的历史脉络,旨在将传统文化注入全新的力量,走出一条文化重塑和振兴的繁荣之路。

民族主义与历史书写——以吕思勉的两部中国民族史为例

20世纪初以来,在新史学和国史重建潮流的带动下,中国民族史研究迅速发展,四五十年间推出了一大批具有近代学术范式意义的民族史论著。吕思勉的《中国民族史》和《中国民族演进史》是其中的代表性著作之一。本文通过时这两部中国民族史的特色及其主要观点进行分析,从一个侧面揭示中国现代国家建构过程中知识分子的立场及其理论表述。

试论民族的层次及其样态——基于人们共同体的发展逻辑

由氏族到部族的转变,亦即从单一的血缘世系共同体向根源于但又超越血缘家族的想象性的我们共同体的建构,形成民族的初始样态。有理由将种族置于国家民族、族群以及人类性民族的关联之下,经历种族主义之后,种族已不只是一个描述民族的中性概念。族群是扬弃种族的结果,也是从种族到国家民族的必要中介,族群的出现,标示着人们共同体在其发展中获得了生存方式及其文化的多样性,应自觉避免族群的种族化及其政治化。国家民族扬弃了民族的诸实体样态,并将民族带入现代性,使民族诸层次及其样态呈现出复杂的关系,其中,国家民族及其认同与族群自觉的关系,构成现代性状况下民族实践的基本关系,而“nation”也经历了从早先与族群(ethnic group)相通的边缘性的和贬义的所指,向国家民族义涵的转化与提升。人类性民族乃民族的总体层次及其样态,其不是民族之历史演进的中介,而是目的。