民族特质、风险意识、就业环境对新疆维吾尔族农村劳动力外出务工意愿的影响

基于新疆701份维吾尔族农村劳动力调查样本数据,从民族特质、风险意识、就业环境3个层面对托达罗模型(Todaro model)中的其他因素进行拓展,引入个人特征为控制变量,对影响维吾尔族农村劳动力外出务工意愿的社会因素进行系统分析。结果表明:(1)汉语沟通能力、清真饮食等民族特质因素为负向影响,赞成女性外出务工呈正向影响;(2)风险意识因素(风险整体预期、是否担心被歧视、是否想到维权)削弱了外出务工意愿;(3)对城镇就业环境的总体认知、政策安全环境、就业条件的认识提升了外出务工意愿;(4)个人特征中年龄呈负向影响,男性的外出务工意愿强于女性,未婚的维吾尔族农村劳动力外出务工意愿更强。

以民族特质争取国家文化生存空间

我国民族文化在全球化语境中游走于多元文化观念之间,既面临着吸纳、融合、改革的机遇,也面临着民族文化特质被消解、传统价值观遭到巨大冲击的危险,国家文化存在安全隐患。我国的民族文化可以凭借"边缘化"的策略摆脱"边缘化"的地位,以独特民俗文化的异彩展示跻身于国际文化市场,以西方视野中的"他者"身份参与经济竞争和文化交流,让世界认识和认同中华民族独特的文化风貌和精神世界,以民族特质争取国家文化生存空间,从而确保我国的文化安全。

试论道教美学的民族特质

道教是发源于中国古代文化的民族宗教,是中国传统文化的重要组成部分。本文认为道教美学的民族特质其基本内涵主要表现在“道之大美”、“生之壮美”、“真之优美”、“善之至美”几方面。体现着真、善、美三者相互独立而又相融互动的特色,具有鲜明的民族性,反映出中华民族的审美情趣,积淀在中华民族的民族心理与人生追求中,并为现代人生存智慧提供诸多启迪。

少数民族特质在中国古典茶诗翻译中的凸显与融合

古典茶诗是我国传统茶文化的重要组成部分,也是表现不同民族多姿多彩风格的文学形式,其作者中不乏少数民族或者少数民族后裔。本文通过对唐朝鲜卑族后裔元稹、匈奴后裔刘禹锡,和元朝契丹文人耶律楚材等几位名人所作茶诗的分析,探讨了这些诗歌在传承中华茶文化中多元共融传统的共性,同时挖掘作品字里行间蕴含的少数民族文化根性。在对此类茶诗进行跨语际翻译时,译者在传达其"华夷一统"和谐共性的同时,也努力突出其珍贵的少数民族特质,以期在对外传播中更全面地呈现中国传统茶文化中多元融合的风貌。

理性铸就的辉煌——论德国民族特质对两次德国电影高峰的影响

德国人具有鲜明的民族特色:严谨、崇尚力量、直率,综合起来可以用理性来概括。这种理性深刻地影响了它的电影,应该说,是它造就了德国电影的辉煌。本文从德国民族的理性着手,分析它对两次德国电影高峰:表现主义与室内剧电影以及新德国电影的巨大影响。

构建辅导员专业知识的民族特质元素探讨

高校学生辅导员必须构建自身专业知识的民族特质元素,才能有针对性地开展民族团结教育工作。文章对辅导员专业知识的民族特质元素内涵进行了界定,阐述了构建辅导员专业知识的民族特质元素的意义,对民族特质元素的构建提出了对策。

“中国梦”的民族特质

2013年春天召开的全国“两会”，因为“中国梦”无比厚重，备受关注。新当选国家主席的习近平，在2013年3月17日第十二届全国人大第一次会议闭幕会发表重要讲话，九次提及“中国梦”。这是继2012年11月29日习近平带领新一届中央领导集体参观“复兴之路”展览首提“中国梦”后，对“中国梦”进行了全面深刻的论述，极大鼓舞了全国各族人民。“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福，彰显了中华民族的鲜明特质。

中国梦的民族特质

2013年春天召开的全国两会，因为中国梦无比厚重，备受关注。新当选国家主席的习近平，在2013年3月17日第十二届全国人大第一次会议闭幕会发表重要讲话，九次提及中国梦。这是继2012年11月29日习近平带领新一届中央领导集体参观“复兴之路”展览首提中国梦后，对中国梦进行了全面深刻的论述，极大的鼓舞了全国各族人民。中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福，彰显了中华民族的鲜明特质。

教育的民族特质

冯友兰先生在他的《中国哲学简史》开篇中便说：“从前在中国，一个人如果受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育……”。这段话至少在三个层面上让我进行深入的思考：第一，中华民族的民族特质和这样的教育是一种什么关系；第二，中国传统文化的特质是否和这样的教育有必然的关系；第三，在现代教育的思想、理念、功能、机制、模式和环境下怎样才能传承这种民族的、文化的教育特色，

浅论《格萨尔王》谚语的民族特质

《格萨尔王》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,其中的谚语不仅数量多,而且内容广。它是藏族古老的社会历史、语言、文化、宗教、心理特征以及风俗习惯等方面的反映,具有鲜明的民族特质。

民族舞蹈教学如何保持民族特质和独立品格

民族舞蹈是各民族在长期历史进程中不断积累、创造、传承、发展中而形成的,能够反映各民族生活状态、风土人情、民俗习惯、宗教信仰、审美情绪等方面的特点,具有鲜明的民族特质和独立品格。民族舞蹈是各民族社会历史文化的积淀,所以,在民族舞蹈教学中要融入民族文化教学内容,帮助学生更好地理解和把握民族舞蹈的精髓。本文对民族舞蹈教学中如何保持民族特质和独立品格进行探讨。

浅议中国古代文献的民族特质

在中国古代文献的哲学认知体系和文献样式的最初形态及发展演进过程中，充分体现着中华各民族历史文化特征。该文从探讨中国古代各种类型的文献入手，探讨了我国古代文献的民族特质。

艺术的民族特质——关于中国古典园林的若干思考

本文通过分析园林艺术观念形态所反映的社会的历史的,哲学的蕴涵,来说明中国古典园林的民族特质,并进一步提出艺术的民族特质对其的重要意义——只有民族的,才能是世界的。

德国民族特质在汽车文化中的体现

文化最能彰显一个民族的智慧与传统。相对于德国民族来说，最能表现其智慧与传统的，莫过于汽车文化了。汽车文化在德国的文化中扮演了一个重要的角色。作为德语语言学习者，从德国民族特质角度出发，结合德国的汽车文化从品牌、历史、科技、法规和环保等几个方面诠释德国民族特质在汽车文化中的体现，向读者展示了科学严谨，不懈创新的德意志民族特质，值得国人借鉴学习。

论《老残游记》的近代启蒙主义民族特质

一《老残游记》产生的年代,正是中西文化的猛烈撞击席卷中国知识界的时候。以科学与民主为精神旗帜的近代启蒙主义思潮,无疑代表着中国文化发展的基本要求。科学与民主,最初由严复在1894年即甲午战争濒临失败的时候提出。他并且把科学与民主不可分离的统一性及其人文涵义,明确解释为“以自由为体,以民主为用”。用这个观念来审视中国的现实和传统,结果发现,宗法封建专制政治和其精神支柱即以孔子为偶象的理学,使中国人丧失了“自由之性分”。他们尚不知道什么是自由和人权,而处于普遍的蒙昧黑暗之中,任凭权势者为所欲为。因此,改造中国的“根本之图”,就需以科学与民主的观念批判封建专制及其精神支柱,从而启发人们的头脑。

从景颇族目瑙纵歌音乐的特点看民族性格与民族特质

景颇族是云南15个独有少数民族之一,主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区,少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。景颇族是一个能歌善舞的民族,在许多重要场合和节庆日人们都要欢聚在一起载歌载舞,表达心中的喜悦,充分体现了景颇族人民热爱团结、积极向上的精神面貌。其中目瑙纵歌便是景颇族的重要民族习俗与活动,踏着铿锵有力的音乐,景颇族儿女步伐一致。

红色音乐承载的民族特质及其对国家认同的意义

革命时期,中国人民在中国共产党领导下,充分利用红色音乐的宣传、教育和引导作用,极大推进了中国革命事业发展。红色音乐根植于波澜壮阔的历史时代,体现中华优秀传统音乐文化的传承性、彰显顽强不屈斗争精神的革命性、凝聚团结奋进开拓精神的先进性、展现雅俗共赏大众属性的人民性等民族特质。红色音乐对增强国家认同发挥了重要作用,主要表现在民族认同、政治认同和文化认同三方面。

在传统叙事中彰显民族特质——对孙春平小说满族元素的文化考察

受满族文化深刻影响及深层民族心理制约，孙春平在执著的传统叙事中注意彰显民族特质，作品充满浓烈的满族元素，如家国情怀与民族道德的张扬，故事营造与民族审美的传承，语体形态与民族调式的升华。

幸福感研究中民族特质的影响作用

跨文化范式下,众多研究验证了幸福感在不同民族之间存在差异,然而,这类研究通常仅限于对差异进行表象描述并给出简单解释。实际上,无论是在水平上还是在结构上,民族幸福感的差异往往更多地要被归结于构成民族概念的更具体的因素,例如历史文化、宗教信仰、民风民俗等。只有对这些独立因素进行深入探讨,才有可能揭示民族幸福感产生和发展机制的神秘面纱。当然,为了避免简化论和还原论的弊端,本土化和跨学科的研究取向必然会是民族幸福感未来的发展方向。

幸福感中民族特质效应的量化验证困境与反思

心理学个体研究路线忽视了民族特质对幸福感的影响作用,但在跨文化范式下,民族特质效应在幸福感水平、结构、构成因素和关系及其成因方面得以挖掘。然而,目前积累的证据依然不能明确推断出幸福感中民族特质所产生的影响,究其根源与跨文化研究范式的先天不足和人为缺陷有关,同时又受到幸福感的价值判断、概念操作化、测评统一性、文化公平性等方面的研究制约。后继的研究应从更为动态和多元文化的角度出发,从方法论层面进行改进,从而更有效地验证民族特质在民族幸福感中的影响力。