我国企业应如何保护民族自主品牌

民族自主品牌对于提升企业竞争力、发展民族经济具有重要的战略意义。改革开放引进外资以来我国民族自主品牌流失现象严重。最近爆发的"达娃之争"再次将人们的注意力聚焦于民族自主品牌保护问题。以此作为切入点,本文阐述了民族品牌的意义,剖析了民族品牌流失原因继而提出了我国企业保护民族自主品牌的对策以供探讨。

论民族自主原则及表现形式——兼谈广西壮族自治区的成立

(一) 什么是民族自主? 斯大林在《马克思主义和民族问题》中说:“每个民族都是自主的,一切民族都是平等的。”“民族有权自由决定自己的命运。它有权随意处理自己的事情。当然,也不能侵犯其他民族的权利。这是无可争辩的。”

以“五色风马”为例浅谈民族自主服装品牌的成长

时装的流行一直不断变化,近些年"民族风"的兴起使得具有民族特色的服装服饰发展繁荣。这类服装服饰具有鲜明的民族特点和浓烈的个性色彩,故而深受时尚人士推崇。"五色风马"是近些年发展较为成功的民族自主品牌,主打民族风。本文以对比的方式进行分析,以"五色风马"为例阐释这一类民族自主品牌需要关注的一些问题。

论民族自主权在民族问题中的地位——兼谈阶级与民族的历史关系

本文结合历史的回顾和对现实的考察,系统论述了民族自主权的意义、内容和我国三十年来在这个问题上的经验与教训。阐述了阶级和民族概念的区别及其历史关系。作者认为:历史上的民族问题,归根结底是民族的自主权利问题;民族平等,也就是指主权平等。文章通过内蒙古地区的许多具体数字和事例,批判了忽视民族自主权的“左”的错误。

论民族自主权问题

在中国共产党第六届中央委员会扩大的第六次全体会议上,毛泽东同志运用马克思列宁主义的民族理论,从中国这个历史上早已经形成的统一的由多民族组成的国家的实际出发,提出了解决我国民族问题的基本政策——民族区域自治政策。从一九三八年提出到现在,已经四十多年了。历史证明,毛泽东同志提出的用来解决我国民族问题的民族区域自治政策,是完全正确的。

“我观首届北京双年展”笔谈(1) 一个重建民族自主与自信的展览——首届北京国际美术双年展有感

在国内也看过一些“双年展”．对国外的“双年展”也有一些了解知道是专门展出当代艺术的由于近些年来多次出访欧美对欧美的一些“当代艺术”．“前卫艺术”作过一些考察故并不陌生。前几年．在美国的纽约大都会博物馆当代部分、华盛顿美国国家美术馆东馆纽约专门陈列“当代艺术”的古根汉姆博物馆。

试论马克思恩格斯的民族观

马克思、恩格斯一贯重视对民族和民族问题的研究。他们探讨了民族和民族问题的发展规律,认为民族和民族问题都有一个形成、发展和消亡的过程。人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭。他们制订了无产阶级解决民族问题的三项基本原则,即国际主义原则、民族平等原则和民族自主原则,并指明了民族解放运动的根本道路和方法。

生态博物馆的建设与民族文化的传承——以广西三江侗族生态博物馆为例

探讨一条经济发展、社会进步与社区居民生产方式、生活观念和谐发展的民族文化保护与传承之路已成为人类社会思考的焦点。生态博物馆的理念在于民族文化的原状保护,强调社区居民的亲自参与。生态博物馆的建设和民族文化的传承,应尊重社区居民的实际利益,更为重要的是唤醒社区居民的"文化自觉"意识。

建立健全民族法制

现在,全国人大民委会和各民族自治地方的人大常委会都在抓紧时间创建民族法。搞好民族立法是件人事,用法律的形式把我国社会主义的民族关系固定下来,用法律的形式来保障少数民族的利益,是我国少数民族长期以来的愿望,也是健全我国“法制”的一个重要组成部分。 建国之初,我们搞了点民族立法,如《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》;《中央人民政府政务院关于保障一切散居的少数民族成份享有民族平等权利的决定》等。

“五四”传统与自主意识

“五四”传统就是高扬“自主意识”,积极地面对社会生活、参与社会变革,而不是离开社会和时代的“个人自由”。“自主意识”包括作为社会群体的“人”的自主意识和民族的自主意识。在改革开放的今天,高扬人的自主意识和民族的自主意识仍然是一个重大的课题。

内蒙古首届民族理论科学讨论会侧记

内蒙古自治区首届民族理论科学讨论会于1981年3月39日至4月6日在呼和浩特举行。这是自治区成立三十多年来第一次举行的较大规模的关于民族理论和民族学的学术讨论会。参加会议的,有来自区内外的蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、朝鲜族、满族、回族、汉族的民族理论工作者和热心于民族研究的实际工作者共二百余人,收到学术论文四十篇。自治区党委和人民政府对这次会议十分关心和重视,自治区党委常务书记王铎同志,国家民委副主任、自治区党委常委布赫同志,自治区人大常委会副主任包音巴雅尔同志,自治区政协副主席朋斯克、王海山同志,自治区党委秘书长宝音图同志,自治区党委宣传部、统战部的负责同志郑广智、云照光,以及内蒙古社会科学院院长浩帆、副院长戈瓦、克尔伦等同志都出席了这次会议。新华社、中央人民广播电台、光明日报社、《民族研究》杂志、内蒙古日报社、内蒙古电视台、《内蒙占社会科学》杂志、内蒙占青少年杂志社等新闻出版单位都派记者参加了会议。内蒙古自治区民族研究学会理事长浩帆同志,副理事长巴图、特木尔巴根、龙干、茂敖海、卓斯郎同志和全体理事都参加了会议。

加强民族经济理论研究 促进内蒙古经济体制改革——本刊召开经济体制改革和民族自治权问题座谈会

十一月十七日本刊编辑部与内蒙古社会科学院经济研究所、内蒙古经济学会联合召开了一次经济体制改革与民族自治权问题座谈会。参加座谈的有自治区经济理论工作者和经济部门工作者共二十八人。大家就少数民族地区如何进行经济体制改革和在改革中如何体现民族自主权问题展开了热烈的讨论,有的同志还作了书面发言。现将座谈会的部分发言摘登如下。标题是本刊加的。

百雀羚品牌生命周期衰退阶段复兴策略分析

因各国化妆品品牌加速流入,使中国化妆品市场逐渐饱和,化妆品销售速度逐渐放缓,导致老字号中国自主品牌在竞争中出现知名度高,认同度低,购买率低困境。知名老字号中国自主品牌百雀羚,以传承产品与技术获得中国消费者普遍认同,在与其他产品品牌认同竞争中获得消费者的青睐,提高消费者品牌认同,获取利润,研究产品生命周期衰退阶段老字号中国民族自主品牌复兴策略。

陈宝琛与漳厦铁路的筹建

本文论述了清朝末年福建筹建漳州到厦门铁路的始末。作者从漳厦铁路是在什么历史背景下筹建的？福建士绅为什么公举福建籍清朝官员陈宝琛为闽路总理？陈宝琛受命总理福建铁路事宜后，如何确定路线、制定章程、聘任人员、募集资金等几个问题来阐述的。本文对陈宝琛在筹建铁路过程中所起的作用。

论陈独秀对人权与反帝反封建关系的认识

论陈独秀对人权与反帝反封建关系的认识陈家骥陈独秀是近代中国第一个比较系统地提出具有中国特点人权理论的思想家。笔者认为其人权理论包含如下内容：一、反对外来侵略、实现民族独立，是近代中国人民实现人权的先决条件陈独秀正确地认识到帝国主义和中国人民的矛盾是近...

当代韩国反美文学及其社会文化成因探析

朝鲜半岛摆脱日本殖民统治的初期,韩国就出现了反美倾向的文学,但基本上是从民族的尊严与国家主体的角度处理和把握对美关系的。这与解放后的美国军事管制、南北战争与亲美反共意识形态的影响等社会文化背景直接有关。到了上世纪60年代出现公开提及美国、美军问题的反美作品,尤其进入80年代后韩国出现大量反美文学,这是韩国反对外来势力、争取民族自主化运动在文学上的反映。

中国汽车产品出口增长的三元边际及其影响因素

本文采用三元边际分析框架对21世纪以来中国汽车产品出口增长的现状进行分析发现,增长主要依靠数量扩张拉动,价格提升和种类增加对出口的贡献很小。基于改进的引力模型对三元边际影响因素的经济计量分析发现,中国的经济规模对汽车产品出口增长的数量边际存在显著正影响,对价格边际存在显著负影响,而进口国的经济规模对汽车产品扩展边际存在显著正影响;行业技术水平和创新能力对价格边际和扩展边际存在显著正影响,贸易便利化水平对数量边际存在显著正影响,对价格边际存在显著负影响。本文结论的政策含义是:在保持目前出口数量带动出口增长的同时,必须通过加大技术投入、提高工艺水平和培育自主民族品牌等手段,提高出口的价格边际和扩展边际,以从根本上提高中国汽车产品出口的持久竞争力。

毛泽东对马克思主义人权观的创造性发展

人权,是人身自由和其他政治、经济、文化、社会多方面权利的总称,它是一定社会经济结构和文化发展的产物,受社会制度制约,是历史的,阶级的范畴,因而也是具体的和相对的。历史上和现实上,各阶级都有自己的人权观。马克思主义人权观,就是在批判西方资产阶级人权观的基础上弃糟汲精产生和发展起来的。毛泽东同志以其思想的深刻性,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的强大武器,将马克思主义与中国实际相结合,在领导中国革命和建设的实践中始终不渝地维护无产阶级和科学社会主义的人权传统,并创造性地发展了马克思主义人权理论。 一、国家主权是人权的前提 国家主权,是一个独立的民族行使国家权利的完全自主性,在主权范围内处理本国事务而不受外来干涉。一个国家,一个民族,如果失去了独立和主权,就从根本上丧失了保障,只能任人宰割蹂躏,便绝无自己的人权可言。这是一个国家维护、保障本国公民人权的前提条件,是人权问题的主要矛盾之所在。解决了主要矛盾,其他矛盾就比较容易解决。

贵在拓荒─—简评《中国社团史》

贵在拓荒─—简评《中国社团史》郑执中华民族有着几千年光辉灿烂的文明史和自强不息的民族精神，中国的民间社团许多是历代人民大众在封闭、专制、自给自足的自然经济条件下以自发组织的形式，反映民情、民意，谱写民族文化的重要阵地。今天在深入探索研究历史上各类社团...

日据时期台湾学生留学日本考

日据时期 ,不少台湾学生前往日本留学 ,他们在学习先进文化科学知识的同时 ,也接受了先进的新思想、新思潮 ,民族意识不断增强 ,这时台湾社会的变革与发展具有积极意义。