“香港城邦论”“香港民族论”及其负面影响

香港人自回归以来一直未得到彻底解决的国民身份认同问题,近期在"香港城邦论""香港民族论"等思潮的鼓动下,呈现出进一步恶化的势头。这两种说法都是香港回归后兴起的本土意识的一种极端反映,是"港独"分离主义的理论表达。它们对香港民众和社会运动起到极大的煽动作用,在政改和"占中"运动中造成了恶劣影响。必须充分认识这些思潮的巨大危害性,实行有利于消除香港人和内地人心理隔阂的具体措施,在香港人日常生活中逐渐建立起基本的国民身份认同。

魏晋南北朝时期民族论的时代特点及理论价值

魏晋南北朝时期发生了民族间的长期斗争和民族的大规模流动,导致民族问题错综复杂备受关注。而作为这个时期史学一个组成部分的史论,其中对民族关系的探讨以及所包含的历史文化认同观念、统一意识,都明确反映了这一时期各民族在纷争中走向重新组合和政治统一的历史过程,显示出鲜明的时代特点和重要的理论价值。

中华民族认同与国家建构——评《从多元走向一体:中华民族论》

包括汉族在内的各个民族,自古以来就是多元一体格局下的中华民族的一分子;加强各族人民的中华民族认同,对于各民族团结互助、共同繁荣局面的维护,具有重要意义。进一步讲,中华民族认同意识的强化,也是中国建构现代民族国家的必然要求,这是因为即使是在全球化大潮风起云涌的今天,民族-国家仍然是当今世界国际竞争的主权政治单位,而现代民族国家建构,正是近代以来中国宪政发展进程的一个核心主题和神圣使命,所以,更需在当代中国的宪政言说中强化中华民族认同。

“台湾民族论”不能成立——1928年台湾共产党政治大纲拟定过程剖析

“台湾民族论”是现阶段台独理论的核心内容之一,它认为台湾地区文化在特殊的历史发展进程中,已逐渐超越了同中国的血缘、地缘关系而形成为独特的文化,台湾人民已经“脱中国化”而成为单独的台湾民族,因而要求民族自决权或分离权。为了替这一理论寻找历史依据,

边界、认同与跨界民族发展——第五届跨界民族论坛综述

当前,跨界民族的发展已经成为全球关注的焦点,在这种跨边界国界的交流互动过程中,民族的认同也就随之发生了变化,出现了多样性和流动性的特征。如何把握跨界民族的发展问题以及在跨界过程中的认同问题显得至关重要。近日,第五届跨界民族论坛在延边大学召开。来自国内外高校、科研机构的60余名专家学者参加了论坛。大家围绕"边界、认同与跨界民族发展"这一主题开展了积极的讨论。论坛集中展现了跨界民族发展研究的最新成果,对人类学、民族学学科发展和跨界民族在"一带一路"建设过程中的发展定位以及发展途径起到了积极的影响。概括、总结其中具有代表性的观点和建议以及笔者对跨界民族发展的一些拙见,以期能为民族繁荣发展提供一定的智力支持。

历史的必然与现实的选择——《从多元走向一体:中华民族论》读后

徐杰舜教授《从多元走向一体:中华民族论》,吸收了前辈在民族学、历史学、人类学等多学科的理论研究成果,并加以融汇,从多角度、多层面对中华民族的形成、建构原因和结构进行细致论述。它的多元与一体是理解中华民族民族认同的概念工具,历史与多元是中华民族发展的"和而不同",现实与一体是中华民族发展的"不同而和"。

城市少数民族论略——以兰州市为例

城市少数民族是学术界研究的一个重要课题。本文主要以兰州市为视点 ,通过分析认为 ,兰州市城市少数民族的来源既有历史上的定居迁移者 ,又有建国后新近迁入者 ,还有改革开放后出现的流动人口 ,并基于此将兰州市城市少数民族主要划分为世居少数民族、新近少数民族以及流动少数民族三种类型 ,最终总结出兰州市城市少数民族具有民族成分多、人口增长快、回族穆斯林人口数量多 ,多居住在城区且既有集中性又有分散性 ,结构呈现多层次性 。

东夷土著民族论

东夷土著民族论逄振镐史前时期的山东是否是毫无人烟的空白区，有没有原始人类居民存在？如果有，那么这些原始居民是从哪里米的？根据神话传说和某些文献资料的记载，山东的原始居民似乎都是从外地迁徙来的，在这些外来居民迁来之前，似乎是无人烟的空白区。自从１９２８...

“香港民族论”思潮对香港核心价值观的消解及其应对

香港回归祖国20年来,一直坚持"一国两制"的基本国策,并且在地区治理中切实践行了"港人治港、高度自治"的政治构想。然而,受香港"本土主义"思潮的影响,个别港人因未能解决自身身份认同问题,主观认为"香港已成为一个民族、一个想象的共同体",由此产生了香港与内地间的误解与隔阂。起源自"香港城邦论"的"香港民族论"思潮,就是"本土主义"的极端呈现,其主要通过放大港人身份认同问题,妄言香港人已成为一个新民族,并大肆鼓吹港人"独立建国"。"香港民族论"思潮对"务实稳定"、"法治至上"、"尊重个人、多元包容"的香港核心价值观造成了极大消解和危害,从思想观念、国家主权和民族统一等各方面都突破了价值底线,不但产生了极大思想危害,更是对"一国两制"基本国策、国家主权和领土完整以及中国单一制国家制度的重大挑战。应对这一消解及其冲击,需要从思想引导、政治认同以及制度设计上采取相应对策。

有关“香港民族论”的法律思考

香港自古以来就是中国的领土。香港回归后成为我国单一制国家结构形式下不可分离的地方行政区域。香港既不能成为一个独立的民族,也非城邦,更无法主张行使民族自决权。两个国际人权公约第1条有关民族自决权的规定并不适用于香港特别行政区。准确认识香港特别行政区的法律地位,有助于正确处理中央和香港特别行政区的关系,顺利推进"一国两制"在香港特别行政区的伟大实践。

一个具有开创意义的学术论坛——在“中国与东南亚民族论坛”开幕式上的讲话

“中国与东南亚民族论坛”是一个具有开创意义的学术论坛 。

台共纲领焦点问题评说:“台湾民族论”不能成立

虽然1928年台共纲领中出现了台湾汉人已经形成"台湾民族"的提法,但是这一说法不能成立。因为大陆汉人在移居台湾的时候,他们将原有的语言、生产方式、文化、风俗习惯、宗教信仰等带到了台湾,并世代相传;大陆移民不仅去台的时候是汉族,而且在台湾历史发展的各个时期,也同样是汉族,从来就没有变异成为所谓的"台湾民族"。实际上,1928年台共纲领中的"台湾民族论"是日共照搬列宁的民族殖民地理论的产物。

《民族论坛》稿约

本刊主要发表民族学、人类学方面的学术论文,同时刊载处于学术前沿的有新观点、新方法、新材料的其他人文社会学科理论文章。来稿请注意以下事项:1、论点明确,数据可靠,逻辑严密,文字精炼。2、篇名简明扼要,最多不超过20个字。3。

《民族论坛》稿约

本刊主要发表民族学、人类学方面的学术论文,同时刊载处于学术前沿的有新观点、新方法、新材料的其他人文社会学科理论文章。来稿请注意以下事项:1、论点明确,数据可靠,逻辑严密,文字精炼。2、篇名简明扼要,最多不超过20个字。3、摘要应客观反映论文主要内容,不需评论,字数200字左右。4、关键词选择贴近文义的规范性单词或组合词,一般3—5个。