论康有为的“开民智”思想

康有为是戊戌维新运动的主要领袖,以社会改革家著称。他也是一位极具睿智的卓越的启蒙思想家。他在宣传变法、致力于社会改造的同时,在中国近代史上最早揭起人道主义的旗帜,肯定人的自然本性,呼唤人的自主权利,高扬人的理性,推崇人的智慧,开拓了近代启蒙的新时代。其“开民智”思想的主旨,是要通过张扬人的理性以实现人的改造,实现国民性的改造。本文对他的“开民智”思想试作评述。

评梁启超开民智的努力

作为戊戌变法领导者的梁启超在此期间最大的困惑之一就是民智未开，在他的一生中，最注重的也是开民智。他在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。”他一向认为人类社会的进化归根到底是民智的进化，各...

试论戊戌变法时期康有为的议会思想

戊戌变法时期,康有为的议会思想是个不断演变、发展的过程。其最初萌芽始于1888年的《上清帝第一书》,书中他提出了“增设训议之官”的建议,表露出朦胧的参政要求。到1895年5月,康有为的议会思想明朗化。在作为变法开端的“公车上书”中,他完整而详细地阐述了以“结合民志”为宗旨的“议郎制”设想,实质上正式提出了开议会的主张。1896年《上清帝第四书》中又主张“设义院以通下情”,并把设议会要求由中央推广到地方,并在概念上接受了“议会”。

近代中国启蒙思潮对立宪运动之影响

国民民主意识和素质的不足是制约近代中国立宪运动发展的重要因素之一,而西方宪政发展的历史说明了启蒙运动在酝酿社会思想文化条件中的重要作用。中国近代的启蒙思潮对立宪运动既有其贡献,也存在局限性。思想启蒙仍然是今天宪政建设的重要任务。

人民司法群众路线生成史研究(1937-1949)——以思想权力运作为核心的考察

在革命早期,广大民众民智未开造成的思想障碍直接影响到中国共产党的政权建设,也阻碍了以现代司法独立为核心的司法正规化建设。共产党领导的司法实践和革命一样都是在民智未开这种大背景下展开的,它应当衔续起建构人民意志的先锋队之责,从而早日促成人民的心智变得理性成熟。共产党批判地继承了国民党对于民智开启的认识,试图在婚姻法、土地法、司法制度领域注入新的先进思想,并采取一种规训权力的方式来引领民众转变基本生活方式。但是,这种权力方式的运作在具体司法实践中受到了巨大的思想阻力。共产党在反思这场司法改革时深刻认识到陕甘宁边区微观权力文化网络这一结构性因素的影响。为了改变这种被动的局面,共产党在司法领域采取了"牧领权力"的治理术。民众心智开启或者说民众成熟以后,司法的功能就不再主要是实现思想上的教化和催生革命政治文化,而是解决社会纠纷、化解社会矛盾和型塑市民文化。