南朝文人艳情诗与乐府民歌产生背景的比较分析

情歌艳诗在南朝的汇合,有其种种主客观原因。南朝的政治、经济、文化、宗教等因素所形成的时代风尚,直接剌激了情歌艳诗的发展;物质的富有,环境的优美,都推动了南朝文化朝着重娱乐的方向发展;儒道衰微,佛学兴盛,改变了人们的传统观念,在文学创作中表现出了强烈的个性的张扬和情感的大释放。文人艳情诗的产生背景又比乐府民歌的产生背景复杂得多。

南朝文化和乐府民歌的城市化倾向及其对唐宋词的影响

民歌是反映社会文化发展的真实可靠的文学文本资料,而南朝乐府民歌的城市化特征正反映了南朝文化商业化和城市化的发展倾向。充满了商业气息的城市文化培育了吴歌西曲,其影响不仅表现在城市生活和商业活动在其中所留下的印记,更在于歌女———一商业化的女性参与创作和传播,赋予了这些民歌独具风味的伤感轻艳之美。而在唐宋两代,南朝乐府城市化和艳情化的文化品格和文学特征又借着城市商业发达的社会风气和南朝音乐的继续流传,得以在曲子词的创作中重新抬头,并成为唐宋词的本色以及创作新传统。

论曹丕对汉乐府民歌文人化的发展性贡献

建安诗歌一代繁盛,从某种意义上讲,是汉乐府民歌美化、雅化、情志化、个人化,即文人化的结果。在这文人化的过程中,曹操有开创之功,曹丕继而从量变到质变,作出发展性贡献,曹植则完成了汉乐府民歌向文人诗的历史性转化。本文从六个方面论证曹丕的独特贡献。

音乐社会学视野下的汉代乐府民歌产生与流行

关于汉乐府,历来学者均做过诸多研究,其研究角度多集中在乐府本身。本文从音乐社会学的视角入手,运用音乐社会学相关理论,对汉代乐府民歌的生产与流行进行梳理,力图从不同角度认识汉代乐府民歌。

试论汉代乐府民歌的思想内容和艺术成就

汉代乐府民歌出于社会下层群众之口,表达了人民自己的声音,直接道出人民自己的所爱与所恨。它大致可分三类,一类反映的是老百姓被君主、官吏所奴役和掠夺的痛苦;一类反映了人民的贫困和漂泊;一类反映了一些上层社会的生活,其中有些作品批判了上层社会的腐朽和丑恶,在客观上揭露了上层社会的奢淫。汉乐府民歌反映的社会现实广阔而深刻,形式多样。其价值无论从思想内容或艺术成就都是非常珍贵的,它继承而且发展了《诗经》中民歌的优良传统。

试论汉乐府民歌对《诗经》的继承和发展

汉乐府民歌继承《诗经》反映现实生活的优良传统,同时又有所发展,在题材上,突破《诗经》言志抒情的传统,而走向社会批判的道路;在表现手法上,再现人物形象独立的审美价值,达到现实主义和浪漫主义一定程度的融合。

论汉乐府民歌叙事诗

汉乐府民歌叙事诗是历史馈赠给我们的不可多得的艺术珍品。由于社会生活的复杂,城市的繁盛,市民阶层的兴起,诗体的进步以及南北文学的合流等种种原因,汉乐府民歌中叙事诗勃然兴起,蔚为大观,在文学史上留下了光辉的一页。汉乐府民歌叙事诗根据其艺术上的特点可分为三类,他们在情节、结构、人物形象等方面都各具特色。

《诗经》民歌与“汉乐府”民歌的写实性之比较

《诗经》中的民歌与“汉乐府”中的民歌,一个共同点是运用了现实主义的创作方法。但它们的表现手法不尽相同,具体表现在揭露和反抗阶级剥削和压迫;控诉战争;反映爱情婚姻等方面的诗篇。二者比较,看出《诗经》中的民歌与“汉乐府”的民歌既有继承又有发展,这是文学发展的必然规律。

南朝乐府民歌女性情感的构成

南朝乐府民歌女性情感的构成,是多种文化因子孕育的结果,表现为爱的释放、爱的渴望、爱的果敢。在哀伤与无奈的氛围中,体现了对女性情感时代个性和发展历程的多维建构。

汉乐府民歌叙事艺术探幽

汉乐府民歌叙事艺术探幽□张来芳汉乐府民歌是汉代诗歌的精华，它根植于民间沃土，充溢着清新纯贞的气息，以其丰厚的思想内容和质朴的艺术风格，在中国文学史上写下了辉煌的一页，成为我国诗歌发展史上继《诗经》、《楚辞》之后第三个重要里程碑，对后世文学产生了深远的...

论汉代采诗制度及其对乐府民歌创作的影响

汉代的采诗形式有两种:乐府机构的采诗和政府官员观风俗的采诗,二者的采集对象、采诗目的和关注点不同。汉代政府官吏观风俗的采诗制度促进了汉代民歌创作的兴盛和题材的集中,促进了诗歌写实性和叙事性的增强,导致了诗歌叙事详于重心而略于枝叶的特点。

汉乐府民歌对诗体发展的贡献

汉代乐府民歌的艺术成就是多方面的。它不仅光大发扬了我国诗歌现实主义的优良传统，丰富提高了诗歌的写作技巧、表现手法，而且对诗歌体裁的推陈出新做出了重要贡献。这个贡献，反映在以下三点。

南北朝乐府民歌之比较研究

作为我国文学源头的民歌,从《诗经》、汉乐府发展到南北朝乐府,又呈现出一派生机勃勃的繁荣景象,形成了我国民歌史上的第三个春天。南北朝乐府民歌,按照地理区域的不同,可以划分为南朝乐府民歌和北朝乐府民歌。它们同属一个时代,可反映出的内容和表现出的风格,却迥然有别。

浅析汉乐府民歌的女性人物

本文对汉乐府民歌中女性人物的类型、特征等加以论析。

汉乐府民歌《长相知·上邪》音乐创作特征及演唱技巧

汉乐府民歌最根本的艺术特点是其作品具备叙事性,而石夫先生根据《上邪》创作的优秀声乐作品《长相知·上邪》既保留了诗词古朴典雅的叙事性文学特质,同时又融入我国民族传统剧种昆曲的独有风韵,在演唱时将戏曲唱腔与民族唱法相结合,不仅古典韵味十足,而且平添了现代艺术美感。中国历史源远流长,优秀音乐作品数不胜数,我们应该像石夫先生一样与时俱进,勇于推陈出新,让千百年前的民族文化再次光彩熠熠。

从汉代的采风政策与董仲舒的家庭观看汉乐府民歌妇女形象

汉乐府民歌中的妇女形象具有奇行异事化的倾向,其原因有三:一为叙事文体本要追求奇行异事;二为汉代的采风政策鼓励采集具有奇行异事的人物;三为汉代家庭现强调妻子对家庭的支持作用的一面。

建安诗歌中的汉乐府民歌遗韵

建安诗歌在汉乐府民歌的影响下,从主题意蕴到形式风格、情感基调,都呈现出明显的汉乐府民歌的特征。追溯其根源,则与我国诗歌的源头《诗经》、商周时期秦地的民歌一脉相承。

不同人文地理环境下的南北朝乐府民歌

不同的地理文化环境对文学发展有很大的影响,会直接影响到文学作品的内容、风格等诸多方面。无论是主题表达。还是形象塑造,或者具体到词语的选择与应用,南朝乐府民歌和北朝乐府民歌都显示出极大的不同,形成各自不同的艺术风貌,带有鲜明的地域文化烙印。也正是这种独特的差异,使南北朝民歌在中国文学史上具有特殊的艺术价值。