自然表达与时代伦理——论17年时期的民歌改造

1950年代的新民歌改造,其动机是为诗歌提供历史资源与民间活力,这种大规模的艺术实验,为新诗发展和民歌传承留下沉重的历史教训。从人与自然的关系来看,天人合一的古典哲学瓦解了,而人定胜天的时代精神并没有转变为稳定的审美的生命态度;从抒情主体来看,民歌从山野之民的自然抒情走向社会之人的国家抒情,新民歌在时代的高音区失去了性情表达的朴素与真实。在此情况下,自然世界成为托物言志的工具,抒情主体变得空洞,风行一时的比兴之体,景与情、物与人之间失去了基本的美学的平衡。

民歌中的沁县土改运动

民歌是民众表情达意的一种歌谣形式,也是一种重要的历史文本。民歌蕴含着丰富的历史内涵,通过对民歌内容的分析研究,可以展现一个特定历史时期的社会风貌。在土改运动中民歌以其大众化、通俗易懂、易于激发感情的特点,成为中国共产党进行土改动员的重要方式。在山西沁县中国共产党就充分利用当地的传统民歌,并对其进行改造,将自己的阶级观念与斗争意识传递给人民群众,从而动员起广大农民群众,为革命胜利奠定了基础。

抗战时期中共领导下的民歌再造与革命动员

抗战时期,中共高度重视传统民歌等文艺形式对政治动员及革命胜利的重要意义。在实践中,中共注重发掘传统民歌的政治教化功能,并用马克思主义对其进行批判地继承和再创造,赋予传统民歌这一民族形式以新民主主义的新内容,使其拥有为人民大众、为工农兵服务的政治功能。中共对传统民歌进行改造的主要途径,一是通过"旧瓶装新酒"的形式使传统民歌承载全新革命内容,二是基于革命需要进行"脱胎换骨"式的新民歌创作。通过努力,根据地的民众积极参与新民歌的创作,参军、战争、生产也逐渐成为民歌的主题,广大民众被有效动员起来,乡村社会焕发出新的面貌,奏响了响亮的革命号角。