“黄土高原西北风——永远的信天游”陕北民歌演唱会成功举办

10月29日,沈阳音乐学院建校80周年系列音乐会之“黄土高原西北风——永远的信天游”陕北民歌演唱会在音乐厅成功举办,音乐会由沈阳音乐学院与陕北民歌博物馆主办,音乐学系承办。学院领导班子成员和广大师生共同欣赏了音乐会。本场演唱会分为上篇《千年老根黄土里埋》、中篇《山丹丹花开红艳艳》、下篇《老祖宗留下人爱人》三部分。

聆听草原——听“经典民歌演唱会”有感

第九届中国·内蒙古草原文化节《聆听草原》“经典民歌演唱会”于6月30日晚在乌兰恰特大剧院演出。一首首经典民歌的创新演绎得到了观众的认可。这是我区第一次选择内蒙古不同区域、不同特征的民歌形成系列进行演出的成功尝试。究其能够获得圆满成功的原因，导演组认为有以下几点经验可供借鉴。

民间立场与边缘话语——台湾现代民歌运动的兴起、盛衰及启示

台湾现代民歌运动始于20世纪70年代，这一名称最初来自于1975年6月6日晚，杨弦在台北中山堂以“中国现代民歌之夜”为名举行的“现代民歌演唱会”，后演变为以“唱自己的歌”为主脉的音乐运动。关于现代民歌的命名在运动兴起之初学界有着不同的声音。胡红波等学院派学者对杨弦的创作以“现代民歌”命名持质疑态度，认为杨弦的创作并不符合民歌“产生并流传于某一社会群众间.

“伊泰情”第九届中国·内蒙古草原文化节在呼和浩特举行

2012年6月26日～7月4日，“伊泰情”第九届中国·内蒙古草原文化节，在内蒙古自治区首府呼和浩特市举行。本届草原文化节围绕“草原文化与现代文明”这一主题，相继举办了优秀剧目展演、草原文化论坛、经典民歌演唱会、话剧、民族电影展映、蒙古语诗歌朗诵会、马头琴专场音乐会和乌力格尔主题晚会等11项重点展演活动。在6月26日晚的开幕式上，通辽市民族歌舞团为观众献上了精彩的原创民族舞剧《安代魂》。

《我怎样写伴奏》的历史上下文——读黎英海在“山歌”壁报上的短文《我怎样写伴奏》

本文首次刊出黎英海早期在“山歌”壁报上仅有的一篇文章《我怎样写伴奏》,并将此文放在历史中加以考察,说明“民歌演唱会”的时间、“四度和声”的含义,及其“红采妹妹”等作品丢失,并分析黎英海和声观念的不断完善所由形成的历史缘由。

海拉尔河畔的黑骏马

2002年7月2日至4日,呼伦贝尔学院蒙古族民歌演唱大专班在中国音乐学院、中央民族大学艺术学院、首都师范大学音乐系进行了名为"内蒙古呼伦贝尔学院蒙古族民歌演唱大专班民歌演唱会"的毕业汇报演出.这次活动由中国音乐学院、中国少数民族音乐学会、全国教育科学"九五"规划项目--"学校艺术教育实践研究"课题组、中央民族大学艺术学院音乐系、首都师范大学音乐系、内蒙古呼伦贝尔学院联合主办,在首都舞台上展示了呼伦贝尔古老迷人的蒙古族传统文化,宣传了呼伦贝尔学院在弘扬民族音乐方面所取得的可喜成果.

山西省新创优秀剧目晋京展演

山西省委宣传部、省文化厅主办的“山西省新创优秀剧目晋京展演”活动于8月16日在京拉开帷幕。展演期间，将上演12部山西省近年来创作的舞台作品，其中有舞剧《粉墨春秋》，说唱剧《解放》，话剧《立春》，上党梆子《西沟女儿》，晋剧《大红灯笼》、《刘胡兰》、《杏花酒翁》，蒲剧《酸枣岭》、《祝你幸福》，山西民歌演唱会《看秧歌》和群众文艺专场《大地情深》等。

一个不平常的音乐会

七月初广东省举行了一次全省的民歌演唱会,来自各地的歌手们演唱了他们自己创作的新民歌,这些民歌不仅反映了他们在生产斗争中的伟大革命干劲,而且也表现了他们对于文艺的无限创造力量。这是共产主义文艺的萌芽。广东省所举办的这个民歌演唱会是开展社会主义歌咏运动的一种重要形式,对于新民歌创作者是一种有力的鼓励,对于新民歌的传播也是一种有效的推动,它们必定将在社会主义的工农业生产中发生鼓舞作用。本刊在这期发表了吕骥同志等所写关于广东省民歌演唱会的三篇文章,我们认为这样的演唱会可以多多举办,当然举办的时间,应根据各地的具体生产情况加以安排。