新世纪科尔沁叙事民歌研究论文述略

自20世纪蒙古族学者罗卜藏全丹所著的《蒙古风俗鉴》肇始,科尔沁叙事民歌的研究历史已有一个世纪之久。科尔沁叙事民歌自身的艺术特点决定了其理论研究的复杂学科间性,多向度的研究现实成为了科尔沁叙事民歌研究的被动追求。本文以共时性的视角对新世纪以来20余年科尔沁叙事民歌研究的汉语论文以研究范式为参考进行整理分析,以期了解科尔沁叙事民歌的理论研究范式概况,达到“尝一脔肉而知一镬之味”的目的,为科尔沁叙事民歌研究的知识生产历史化和体系化提供参考。

中国民歌研究的现状和未来展望

我国民歌研究有着深厚的成果积累，随着近年来我国非物质文化遗产保护工作的开展，民歌成为各学术领域的关注话题。近十五年的研究成果反映了民歌研究从乐理到学理的追求历程，反映了民族音乐学理论对我国传统音乐研究实践的影响，同时也反映了其他人文学科对民歌的不同关注角度。笔者统计了国内十三种核心期刊15年（1994-2009）来民歌研究的论文，借此进行了归类统计和分析。说明了民歌研究的现实情况，并以个人之见论述了民歌研究的未来趋向。

壮语新音乐运动中民族传统音乐与流行音乐的融合——评《多元视角下的壮族民歌研究》

壮族是我国西南地区的世居民族,历来以好歌擅唱闻名,壮族人民的＂诗性＂使壮族民歌文化越来越发达,壮族民歌文化也成为无文字民族语言文化的典型代表,壮族民歌也是壮族文化的重要组成部分。随着社会的发展,壮族民歌和壮族人民诗性受到了极大的冲击,山歌逐渐被边缘化。

论周作人的新诗理论与创作——兼谈与其民歌研究之关系

周作人是我国“五四”新文化运动的重要作家,也是我国现代白话新诗的开拓者之一。他在文艺论著中提出他的新诗主张,对诗歌的本质与特点,诗的地方色彩、民族特色与个性表现的关系,诗创作对诗歌语言简练、含蓄的要求,新诗人将古典诗歌优秀的抒情传统、表现方法与外国现代诗歌的艺术精神、表现技巧融合以创新的正确态度,以及对中国现代诗歌发展道路的多元化思考等,都作了完整、系统而周密的论述,并在此基础上进行了卓有成效的新诗创作实践,在中国现代诗歌的初创、构建与变革当中,曾有过不可忽视的贡献和影响。他的新诗理论主张和创作实践与其民歌研究有着千丝万缕的联系,应该值得关注。

皖西民歌研究之探析

皖西民歌是较有代表性且别具特色的地方性民歌,其历史悠久、资源丰富、风格多样,自入选国家级非物质文化遗产保护名录之后已引起安徽籍音乐学专业领域的部分学者的关注和重视,并相继公开发表了一些研究成果。本研究以"皖西民歌"为关键词,利用中国知网平台数据库就相关研究成果进行搜集,采用文献分析法对检索到的相关文献资料进行整理和分析,系统梳理皖西民歌研究的现状、趋势、现有研究的短板以及丰富皖西民歌研究的对策和建议,以期能为后续的研究提供参考和借鉴。

四川羌族多声部民歌研究

羌族是我国少数民族之一,自称“尔玛”“尔麦”,主要分布在川西北的高山峡谷地带。它的历史渊源流长,可追溯到先秦时期。羌族有自己的语言--汉藏语系羌语支,但没有自己的文字,长期使用汉文。现今西南各少数民族就其族源来说,都与羌族有着千丝万缕的联系,它在我国少数民族中有着举足轻重的作用。

灾后重建中羌族民歌研究报告

羌族是我国一个古老的民族。由于历史的战乱、民族的迁移，羌族的支系十分复杂，一部分羌人已与其他民族融合；一部分则聚居于岷江、大渡河两岸，长期与汉族、藏族等民族共处，形成了独具特色的民族文化。羌族没有语言，口头艺术是传承民歌文化的主要手段。羌族民歌是口头艺术中流传广泛而富有生命力的一个重要组成部分。羌族民族内容丰富，种类繁多，形式多样，风格独特，这与羌族特有的地理环境和人文条件密不可分。

民歌研究 一波三折

民歌研究一波三折宋祥瑞民歌研究，从本世纪初以来，是一个持续不断的运动；历经数代人的努力，至今可谓一波三折。初，本世纪三十年代末至四十年代，针对前此接受西方音乐作曲理论而形成的＂新音乐＂思潮，延安的音乐工作者发起了一场民歌研究运动，冼星海在其《民歌运动...

观民风知得失与我国现代民歌研究的误区

观民风知得失与我国现代民歌研究的误区周耘我国对于民间歌曲（歌谣）的收集、整理和研究有着悠久的历史传统。众所周知，成书于公元前６世纪中叶的《诗经》中的＂国风＂．绝大部分都是西周初期到春秋中叶的民间歌谣。从秦朝开始，朝廷设立专门的机构＂乐府＂。采集民歌是...

民歌研究三题

民歌研究三题蔡际洲关于民歌的研究，无论是从研究队伍上讲，还是从研究成果上看，都是中国传统音乐研究中投入人数较多，成绩影响较大的一个门类。本文拟就笔者所接触的８０年代以来的民歌文献，谈点个人的浅陋之见。一、关于音乐形态的研究这是对民歌本身的研究。问题之...

蒙古族短调民歌研究的拓疆之作——李世相《蒙古族短调民歌研究》评介

李世相教授的《蒙古族短调民歌研究》是国内系统化研究蒙古族短调民歌的第一部专著,全书结构精致,文思敏捷,文风优美,用语精准。研究立足于短调民歌音乐形态分析,结合历史、美学、民俗文化等进行了多角度的探究,系统总结出短调民歌的四大艺术特征、旋律样态及其展衍规律,论证了短调民歌的美学价值及其在蒙古族文化中的重要地位,并创造性地提取了蕴含在短调民歌背后的文化基因。该作超越了单一的音乐形态分析,是一部综合音乐本体与历史、文化、美学分析,全方位多角度的旋律学和音乐形态学专著,以其创新性和重要的学术价值而成为蒙古族传统音乐特别是短调民歌研究领域的一部拓疆之作。

《中国民歌钢琴复调小曲40首》之四川民歌研究

我国传统的钢琴音乐教学，是以西方钢琴曲目为主要内容的，对中国风格的钢琴曲少有涉及。然而近几年，音乐界越来越强调以中国传统音乐文化为”母语”的音乐教育的发展与建设，中国风格的钢琴作品逐渐被重视起来，对中国风格钢琴曲的研究论著也越来越多。本人以中国风格的钢琴曲为研究对象，采用陈鸿铎先生编写的《中国民歌钢琴复调小曲40首》中的四川民歌钢琴复调小曲进行深入分析，所选曲目的篇幅较小，乐曲运用的复调手法较为简炼。希望本次研究对那些师范院校音乐系学生（包括其他业余复调学习者）或是初学钢琴民族复调的学生可以起到很好地辅助学习的作用。

20世纪中国音乐文化回眸民歌研究专栏笔会

２０世纪中国音乐文化回眸民歌研究专栏笔会本刊编辑部中国现代文化源自本世纪初对传统文化的全面批判和对西方文化的大力引进。因其旨在反叛传统文化，故被誉之为＂新音乐＂、＂新文学＂，等等。本世纪就要结束了，这带＂新＂字的文化运动在今天的成就如何呢？尤其被我们...

江南民歌的二重属性与“三千”世界初构——评《江南民歌研究》

倪淑萍著《江南民歌研究》以江南民歌发展为脉络,通过宽定位、多视角民歌叙述的方式,重塑不同时期江南民歌的多样形态,构建江南民歌发展的“三千”世界。该书以江南民歌的二重属性开篇立意,立足雅俗互化与学科破壁,构筑新的民歌研究范式,在江南民歌史的初创与中国民歌史研究的更新、江南音乐研究的丰富与完善、江南民歌的当代传承等方面有着不可替代的价值。

李世相教授新作《蒙古族短调民歌研究》出版

继专著《蒙古族长调民歌概论》后,我院教授、硕士生导师李世相又一力作《蒙古族短调民歌研究》于2018年4月由内蒙古人民出版社出版。李世相教授曾任内蒙古艺术学院音乐学院院长,系我区著名作曲家、音乐教育家,全区优秀硕士生导师,内蒙古自治区有突出贡献的专家,内蒙古音乐家协会副主席。

20世纪50年代临沂地区民歌研究

20世纪50年代,毛泽东提出要重视民歌的收集和创作,因此,那个时期的民歌得以流传至今,也是我们了解当时大众生活情况的重要途径。目前的研究主要是针对50年代民歌的创作来源及创作手法、民歌的作用、对民歌风格的研究、历史文化意蕴的研究。专门针对临沂地区50年代民歌研究较少,临沂地区作为抗战革命老区一直积极响应国家的各种号召,使这一时期应运而生了一大批具有鲜明特色的民歌,不仅反映了当时劳动人民的真情实感,也是如今研究当时音乐历史文化的宝贵资料。

“西南地区少数民族民歌研究”专栏主持人语

我国地大物博,人口众多,在全国55个少数民族中,地处祖国西南边陲的四川、云南和广西就聚居着30多个.他们勤劳勇敢,能歌善舞,传统音乐琳琅满目,丰富多彩.有民间音乐（分民间歌曲、歌舞音乐、器乐曲、曲艺音乐和戏曲音乐）与宗教音乐两类.四川的民歌《太阳出来喜洋洋》《康定情歌》,云南的《小河淌水》《海菜腔》和广西的《山歌好比春江水》唱遍大江南北,家喻户晓;