湘西腊尔山台地苗族民歌种类及特征研究

腊尔山台地的苗族民歌是当地苗族人民除语言之外交流思想、表达感情的重要工具。千百年来,苗歌记录了苗族人民的迁徙史、发展史、奋斗史,在岁月的长河中历久弥新。随着时代的发展,当地苗族人民的生活水平不断提高,苗族民歌也逐渐走出大山,走进大众的视野。本文将从腊尔山台地苗族民歌的内容、结构、润腔等方面对其进行分析,展现苗族民歌独具特色的艺术魅力。

黔西北苗族民歌的种类研究——以毕节灵峰寺苗族为例

灵峰寺苗族音乐一般流传于黔西北,其民歌包含情歌、婚事歌、丧葬祭祀歌、思念歌、祝酒歌、曲艺歌、叙事歌曲及诓娃娃歌等,这些产生在特定时代的历史产物,有悠久的历史背景和传统文化遗迹。其原始的劳动生活方式决定了歌曲的原始性,且赋予了歌曲特定的内容和形式,锻造出本时代民歌的灵魂。随着信息时代的到来,中国的音乐文化生态正发生巨大变化,传统音乐形式及其生存环境受到严重威胁。面对如此境地我们应该提高社会的文化遗产保护意识。

舟曲藏族民歌考略

舟曲藏族由于地处主流藏族文化的外层区域,且其生活环境大都是在深山丛林和高山地带,因此他们传承和发展了与自己的生活环境相适应的、不同于主流藏族文化的本土民族文化,其中的音乐文化是最典型、最具有独特艺术魅力的一部分。当地的民歌长期以来是以口传心授的方式传承,由于文字和语言相脱节的原因,音乐种类的名称、来源及其原意已不被人所知。本文针对以上这种情况,结合当地的藏语发音,试着从当地人的习惯称谓及不同的曲调形式对民歌种类作了梳理。

中国民歌及其音乐本体元素解读

民歌是劳动人民在社会生产实践中创作的,是劳动人民智慧的结晶,其形式多样、种类丰富、分布较广且历史悠久。我国民歌按照体裁分类,大体可以分为三大类:劳动号子、山歌和小调。这些种类的民歌,其音乐本体元素主要包括织体形态、调式调性、节拍节奏、曲式结构和词曲内容等。我国的民歌丰富了劳动人民的文化生活,我们既要将它很好的传承,又要对它进行有效地保护。

浅谈萍乡的民歌

萍乡既是一座历史文化古城,又是具有光荣传统的革命老区。它的民间音乐蕴藏极其丰富,也颇具特色,内容充分反映了人民群众的劳动、生活、学习、爱情、困苦、喜怒哀乐等,也揭示了萍乡的历史地理和政治风貌。

浅谈陕北民歌中的衬词与衬腔

陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶,这种民歌含有别具一格的艺术魅力,她独特的历史条件、地理环境人文因素,形成了陕北特有的地方民歌;在陕北民歌中语言的运用,同时增添了曲调的地方特点与演唱色彩;在这片广漠无垠的黄土高原上,更能使陕北民歌独有的苍茫、粗犷奔放的演唱表现的淋漓尽致。此章主要突写了陕北民歌中的衬词衬腔的引用意义、及在不同歌曲中所表达的情感和演唱特点,并在此章一一作出论述。

非遗民歌在高校声乐教学中的传承与创新

一、非遗民歌及其传承现状非遗民歌是指列入非物质文化遗产名录的民歌。我国民歌历史悠久,现拥有一大批非遗民歌,包括左权开海调、河曲民歌、蒙古族长调民歌、当涂民歌、巢湖民歌等。我国非遗民歌种类多样,每一种民歌和当地历史、人文、社会风俗息息相关,是当地社会文化、民族文化的结晶。包括非遗民歌在内的一切非遗文化都具有活态性、原生性、传承性、变异性等特点。其中,传承性特点体现出传承非遗民歌的价值。

城步山歌--“四句歌”的唱腔探究

城步苗族自治县(以下简称城步县)位于湖南省的西南边陲,该县音乐传统文化底蕴深厚,民歌种类繁多,素有“山歌之乡”的美誉。山歌对唱是城步少数民族同胞重要的日常交往方式之一,人们不仅在爬山、狩猎、砍柴、剁树、挖土、打鱼、放排、放牧、割草、插田、打谷、除草等劳动过程中即兴演唱山歌,也在结婚、祝寿、添丁、乔迁之时唱山歌,甚至在城步古老的丹口镇桃林傩戏《还愿》当中也有山歌对唱。

城里的“山歌”把梦照亮--深圳“新客家山歌”的发展现状与特点

从来"山歌多在户外演唱,其曲调往往高亢、嘹亮,节奏自由、悠长,是劳动人民用以自由抒发感情的民歌种类"①。但今日"客家山歌的原生态传播场依旧存在;客家山歌的舞台态传播场不断推出‘新创作品’,形成‘新客家山歌’"②。"新客家山歌"还走出国门,在东南亚客家族群中广泛传播,体现出"一带一路"所倡议的"文化包容"。关注客家山歌在新时代的"新变化"不仅是音乐学理论研究的课题。