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家国同构模式的源流与“天下一家”政治传统
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作者 岳楚炎 《天府新论》 CSSCI 2024年第6期70-77,共8页
通过对秦汉历史的考察,发现当时社会体制存在二元性的“家”。一方面,社会存在无数的“私家”;另一方面,通过向天子称“臣”的方式,全天下百姓共同组成“公”的“家”,即“国家”。这种二元性的“家”构成了传统中国独特的“私家—国家... 通过对秦汉历史的考察,发现当时社会体制存在二元性的“家”。一方面,社会存在无数的“私家”;另一方面,通过向天子称“臣”的方式,全天下百姓共同组成“公”的“家”,即“国家”。这种二元性的“家”构成了传统中国独特的“私家—国家”同构的模式。在“四海一家”思想的影响下,天下所有民众拟为家庭成员,共同构成“天下一家”的超大政治实体。在“天下一家”格局中,“天下为公”与“民生公事”共同构成“天下之治”的政治思想。中国历史上的农业传统所形成的治水社会,不仅是“民生公事”政治传统的集大成者,更是“天下一家”政治格局形成的催化剂。 展开更多
关键词 家国同构 天下一家 民生公事 治水社会
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