民生本位时代我国城市社区文化建设的现实困境与路径选择

社区文化建设是城市社区建设的灵魂。长期以来我国城市社区文化建设缺少文化内涵、呈现低层次运作状态的主要原因,在于计划经济体制下的社区管理"政社不分"、权责不明;社区自治功能缺乏、居民参与意识淡漠。而由"全能型"政府主导下的社区文化建设,更多体现的是一种外在的"形象工程",缺乏社区文化建设内涵式发展中所倡导的"人文精神"。民生本位时代,城市社区文化建设应本着"以人为本"、社区参与和民主自治的内涵式发展理念去指导其实践,才能将这一"文化惠民工程"真正回归于社区本位,服务好社区民众。

论邰爽秋民生本位思想对特殊教育的理论关照

邰爽秋先生是中国近现代社会著名教育家。他的民生本位教育思想与活动有力推崇与践行教育应从发展人民生计出发、改进人民生活、推动社会生产进步的理念。特殊教育在中国近现代社会得以萌发与发展。邰爽秋将其教育思想投射到特殊教育领域,针对其对象界定、班级组织、课程设置、师资管理、经费管理等诸多办学因素都做出完整、明确的指导与建议。

民生本位：中国共产党执政理念的历史性飞跃

中共中央在应对国际金融危机中制定了"扩内需、保增长"的政策。中共十七届四中全会在所通过的党建问题决定中强调"问政于民,问需于民,问计于民"。这说明中国共产党的执政理念已发展到新的历史阶段——民生本位,并转化为国家的政策安排。从私有财产入宪到《中华人民共和国物权法》实施,再到"创造条件让群众拥有财产性收入",这是中国共产党对执政规律和社会主义建设规律的科学把握,是党的执政理念的历史性飞跃。它标志着中国共产党已由革命的党、夺取政权的党变为领导社会主义中国的建设的党、发展的党。

民生本位时代的哲学走向——民生哲学的建构

科学发展的核心是要以人为本地解决民生问题,关注民生已经成为时代的主旋律,因此,当代中国进入了一个以民生为本位的时代,哲学作为时代精神的反映,其走向也要体现民生本位,把民生作为哲学研究的主题,为此,时代呼唤民生哲学的建立。以便为人民的生活实践和生命的生存和发展提供指导,进而促使人民尽快实现个体自身完善,加快实现人类进入和谐社会境界的步伐。

论普京的民生本位观

普京治国理政的基本理念和战略目标就是强国富民,所以民生本位观是普京价值观念的重要组成部分。普京的民生本位观不仅体现为提高人民生活水平和社会福利水平,还体现为普京高度重视人口增长、人口质量的提高和人民生活环境、生态环境、社会环境的改善等方面。同时也包括对人的尊重、对民意的尊重和平等待人而不以救世主自居的政治态度。

民生本位国家本位服务本位:中国高等职业教育融入经济社会发展的三个根本属性

高等职业教育在融入并适应我国经济社会发展进程中形成了三个根本属性,即民生本位、国家本位和服务本位。以民生为本位的高等职业教育大众化发展路线经历了地方探索、国家行动和继续深化三个阶段;以国家为本位的高等职业教育质量提升路线经历了技能培养模式形成、基本办学条件建设、全面质量大提升和高质量发展四个阶段;以服务为本位的高等职业教育类型构建路线经历了职业教育类型思想的产生、职业教育类型制度的形成和现代职业教育体系建设三个阶段。

晏阳初平民教育与邰爽秋民生本位教育比较研究

20世纪二三十年代,中国农村面临衰败的危机,教育界的一些有识之士纷纷提出自己的乡村教育思想。晏阳初和邰爽秋就是其中的代表,二人分别提出了平民教育和民生本位教育,这两大教育都对当时社会产生了不同程度的影响。虽然两种教育思想存在许多异同之处,但对当今中国农村教育问题的解决都有一定的借鉴意义。

由“增长-进步本位”的物本价值观到“民生-幸福本位”的人本价值观——改革开放以来中国社会“发展价值观”的历史性变迁及其实质

中国社会的改革开放实践,禀赋着多方面的深刻的价值变革意义。就历史与时代性主题而言,则集中体现为以发展为核心的合理的社会公共价值理念型的自主性探索与认定;发展价值观通过对发展的深刻观察和理解,为人类提供一种能充分表达发展的目的、意义的哲学理念。对传统的"经济增长本位"的发展价值观的实质及其主要弊端的反思,伴随着改革开放的全部历程,其最有效的成果就是"科学发展观"的提出。这一新的价值观对于社会的发展活动实现"价值重构"提供了新的契机。它表明,发展的终极目的并不只是增加国民财富,更重要的是促进国民幸福,经济增长只是其中的重要手段。这种价值观表明,改革开放以来中国社会的价值取向正在从"以经济建设为中心"逐渐转到"促进经济社会和人的全面发展"。不仅如此,构建社会主义和谐社会,其最终的落脚点就在于人民幸福,而突出"民生"本位,注重人们的生活满意度,则更是新的发展价值观的突出要义。

邰爽秋民生本位教育的课程、教材与教法观探析

邰爽秋于20世纪二三十年代提出民生本位教育思想,认为教育应以发展社会生产、解决人民生计为中心,寓一切教育于民生建设之中,成为当时特色鲜明的教育主张。在这一思想的指导下,他从课程、教材、教学法等方面构建特色鲜明的民生本位教育体系,并在上海和重庆等地推行了"三位一体"的民生本位教育实验,对于当代中国教育发展和乡村振兴仍具有一定的借鉴价值。

政治信任视角下的和谐警民关系及其构建

政治信任理论以人的本性、情感与判断进行态度、行为选择分析,以社会交往、社会关系和心理、权力、利益等元因素为主要论证单元,对和谐警民关系的建设具有较好的解释性与证明力。应建立主动、为民的"人民公安"理念,以民众利益诉求满足为工作切入点,将大众评估纳入公安政策的评估体系,强化队伍建设、重视情感沟通的基础性作用。警务决策的民意导向、警务实施的民生本位、警务开展的民众参与、警务过程的民主监督,构成建设和谐警民关系的现实路径。

晏阳初与邰爽秋教育思想之比较

20世纪上半叶,为了实现教育救国,解决中国民众因缺乏教育而愚昧落后的问题,平民教育、民众教育广泛兴起,晏阳初和邰爽秋是其中杰出的代表。他们的教育思想具有鲜明的以民为本的特点,对当时乃至后来的社会发展产生了重要影响。通过对两位教育家的教育思想渊源、目的、对象、内容、方法、及教育实践的比较研究,使我们更加全面深入的了解他们的教育主张,受益于他们的教育智慧,这将对完善我国当前的教育,尤其是农村教育大有裨益。