《民铎》心理学引进与五四文学“向内转”

期刊为中国近现代文学的繁荣提供了承载与发展的空间。《民铎》期刊契合了晚清以来政治启蒙思潮和"心理建设"的治国策略,用翻译、介绍、评述、开辟专号等形式来大力传播心理学理论,这些理论为文学向人的"内宇宙"掘进提供了观察的方法和拓展的内容,促发了"五四"文学创作从内容到形式开始出现"向内转"倾向性,这种由"故事化"到"心理化"创作模式的转变被认为是文学由传统走向现代的一个重要标志。西方心理学的涌入对中国学的现代转型起到了启开蒙昧、构筑蓝图和发韧作用。

《民铎》期刊的传播策略研究

基于科技期刊史与科学传播史的视角,本文采用原始文献考证法,研究创刊于1916年《民铎》的传播策略。该刊开设"专号"承担哲学思想传播与人文科学宣传的双重职能,集学术性、人文性、科普性与新闻性于一体,推动哲学思想不断前行。该刊主编李石岑针对当时社会现状,致力于利用西方的"新思想"来冲击顽固存在于我国的封建专制意识形态来鼓舞和影响新青年,积极传播进化论思潮,以其广阔的视野与先进的思想,赢得了当时进步知识分子和青年学生的推崇和赞许。其编辑出版发行了6期专号的传播策略实践与成果,为当代期刊策划提供了重要借鉴。

《民铎·进化论号》与生物进化论在中国的传播

基于科技期刊史与科学传播史的视角,本文采用原始文献考证法,研究创刊于1916年的《民铎》传播生物进化论的科学意义。《民铎·进化论号》全面发表了生物进化论的原创性论文,积极传播进化论思潮,以其广阔的视野与先进的思想,赢得了当时进步知识分子和青年学生的推崇和赞许。《民铎·进化论号》的出版对生物进化论在华传播起到了重要的推动意义,进而产生了深刻的社会影响。

《女神之再生》和《致李石岑信》究竟写于何年?

《女神之再生》是我国新文学运动中开一代诗风之新诗集《女神》中的第一首诗,也是郭沫若早期诗歌的代表作之一。《女神》之得名,首先自然是由于有它的存在。也就是在这首诗中,诗人强烈地表现了自己反抗黑暗,追求自由,和建设一个光明、美好的新中国的理想和愿望,集中体现了“五四”的时代精神。《致李石岑信》则集中反映了郭沫若的早期诗歌理论和文艺思想,无论是郭沫若早期诗论和文艺思想的褒奖者或贬抑者,对这封信都是极为重视的。早期新文坛中文学研究会与创造社之间有论争,也是由这封信中的某些提法诱发的。因此,这首诗和这封信,在“五四”以来的新文化运动之中,是具有极其重要的史料价值的。

献给女性的赞歌——谈《女神之再生》中的“女神”意象

为中国新诗奠下重要基石的《女神》,是郭沫若奉献给“五四”时代及未来人们的著名诗集。七十多年来,人们谈论《女神》的话语很多,但印程度不同地忽视了这部被命名为“女神”诗集中的“女神”意象,对其创作主体的“心理真实”

李石岑及其哲学思想的转变

李石岑是二十年代和三十年代前期中国思想界一位负有盛名的哲学教授,在十多年的时间里,他出版了二十余部哲学及其他著述,发表了数十篇论文,先是极力在中国传播西方唯心主义哲学,后来却又热诚宣传唯物论和辩证法,成为中国现代文化史上一位值得研究的重要人物。

郭沫若与“学灯”关系之辩论

郭老最早的新诗,是发表在上海《时事新报》副刊《学灯》上。当时的《学灯》主编宗白华,起了决定性作用。从一九一九年十一月中旬,到一九二二年八月中旬,近两年的时间里,郭老不断有诗作在《学灯》上发表。据我统计,有:书信2,论文2,译诗2,诗27,共计33篇。我想辩正的是:郭老的误记,包括时间、诗作篇名;研究者的失误,包括郭老与《学灯》的关系,与文学研究会的关系,等。这两方面的问题,已有人发表过不少意见。对于他们的意见,凡是我同意的,简单叙述;不同意的,则想多说几句,不敢自以为是,旨在不揣浅薄,敬请识者不吝赐教。

谈《女神之再生》的艺术特色

《女神之再生》是《女神》诗集中的代表作品,也是《女神》诗集一名的由来。这是一篇诗剧,作者写于一九二一年一月三十日。在发表的当时曾附有“书后”。在“书后”中说,此诗剧应李石岑之邀,允在《民锋》上代为发表。正月初旬写成,初为散文,后在郑伯奇、成仿吾。

试论王统照和泰戈尔诗歌的异同

王统照的诗名虽不能与泰戈尔并驾齐驱,但透过他追求人生真理的字里行间,人们好象又见到了他在漫漫征途上上下求索的身影,见到了他在文学讲坛上侃侃而谈的神态。即使今天,我们的心仍能与他那深沉而又炽热的诗句碰撞,从而溅射出理想的火花。可见,王统照自有王统照的魅力。但是,作为对外国文学卓有研究的诗人,王统照又不可避免地受到外国文学的影响。他自己也说,在文学方面和思想方面,清楚地受到了外国文学的影响,是不可讳言的。

五四时期“意识流”的介绍和影响

意识流文学主要是指意识流小说,它兴起于19世纪末、20世纪初的欧洲。意识流文学作为现代派文学,它在20年代的繁荣是与欧美资本主义世界人的现实处境及人对自身新的认识息息相关的。一方面,世界大战,经济危机,以及种种社会矛盾给人们带来物质的痛苦和心灵的创伤,导致了普遍而深刻的精神危机。另一方面,弥漫于思想界的个性主义、个人主义思潮对文学关注个体的人、关注人的精神状态起了很大的推动作用。20世纪心理学的发展正好为文学深入细致、真实生动地表现人物的内心活动提供了启示和理论根据。

论郭沫若早期的儿童文学理论

郭沫若于1921年1月15日在上海《民铎》月刊发表了《儿童文学之管见》。在中国现代儿童文学发展史上,如果说周作人的《儿童的文学》是在做探路辟径的工作,那么郭沫若的《儿童文学之管见》是在铺设一条阳关大道。《儿童文学之管见》对儿童文学的基本理论问题进行了全面的考察和论述。首先,郭沫若从“立人立国”的视角肯定了儿童文学的社会功能。

民国文献《关于美学之名著介绍》考释

《关于美学之名著介绍》是民国时期代表性学术刊物《民铎》1920年第2期中所刊登的一篇文章,此文以三个部分介绍了19世纪末到20世纪初的国外美学专著。这是中国现代美学史上第一次以目录形式列出西方现代美学研究著作。从这篇文章可以窥见当时学界对西方美学的认知程度,考释此文有利于我们理解中国现代早期美学研究的具体状况。

李石岑与尼采思想的中国之行

李石岑是国内最早接触尼采思想的学人之一,且与尼采思想的中国之行紧密相伴。20世纪中国思想界先后兴起三次"尼采热",前两次都与李石岑有关。五四时期,李石岑通过主编《民铎杂志》"尼采号"对尼采思想进行推介,并发表《尼采思想之批判》之长文对尼采思想进行阐释,为第一次"尼采热"加油助威;之后出版的《超人哲学浅说》一书则开启了第二次"尼采热"的序幕。李石岑为尼采思想进入中国所做的大量工作和取得的出色成绩,无人能出其右;其对于中国的思想启蒙,意义不可低估。

世界名琴赏析

意大利FAZIOLI:年产量不多于两台的至尊钢琴FAZIOLI F308钢琴是全球最大的演奏级钢琴。它全长十尺零二寸,拥有独特的四块踏板,无论从选料、制作流程到调校皆是纯手工制作。