台湾文学文化发展的四大内驱动力——本土与外来、传统与现代、民间与官方、地方与中原的张力

台湾文学文化的四大张力结构中,"本土"与"外来"特别彰显于殖民时代。殖民者要求被殖民者改造以接近"文明",却又因统治的需要,以种族劣等概念抵制这种接近;发现被殖民者的"模拟"其实暗藏抵抗,便加以打压。当代文坛"现代"与"传统"张力凸显,"现代"经历了从高潮到被"传统"取而代之到再度复苏的过程,最终二者犬牙交错,融汇整合。它们在同一作家作品中的共时并存则有助于提升其艺术性。在台湾,"民间""草根"历来代表正面价值,"官方"则反之;但"官方"拥有权力,二者处于动态平衡中。"中原"与"地方"可化约为大传统与小传统的关系,前者代表核心价值观念即共性,后者代表地域文化即个性。全国各地域文化的汇聚,使台湾文学文化显得格外丰富多彩。四种张力并非阻力,反倒是台湾文学文化不断丰富发展的内在动力。

民间与官方的互动——晚清新式学校音乐教育体制建设

诞生于晚清的中国近代学校音乐教育是由民间知识精英大力倡导而兴起的,但新式学校音乐教育体制的确立离不开民间与官方的共同参与。民间知识精英注重思想领域的变革,大力提倡以学堂乐歌来塑造新的国民精神,而晚清政府虽然对具有现代民主观念的新式音乐教育表现出刻意回避,但仍不可避免地受到了民间乐歌思潮的影响,最终从学科制度上确认了音乐一科的学科地位,推动了新式学校音乐教育体制的确立。

观音与妈祖——浙闽台海洋宗教信仰之比较

观音与妈祖是活跃在浙闽台沿海的两个护卫神,一外来一本土。外来的本土化了,本土的走向了世界;她们既是区域的,更是世界的。在她们身上,集中体现了东方海洋文化所特有的和平、安详、平等、共存的文化精神。观音与妈祖信仰都产生于民间,但官方认为有可利用价值,才获得了隆崇的地位。

近代天津两次抵制日货运动比较论

近代天津,五四运动期间和九一八事变之后,均曾发生抵制日货运动。前者,其兴起出于民间自发,采取的行动为民间自主;后者,国民党当局始则组织、推动运动的开展,继而对商学之间出现的矛盾进行调解。前后两次抵制日货运动中之所以出现截然有别的情况,是十余年中民间与官方力量各有消长的一种体现,从一个侧面反映出近代中国社会从传统向现代转型的曲折历程。