关于广东湛江民间乐种“安铺八音”的调查报告

广东湛江廉江市"安铺八音"是一个民间乐种,起源于清代咸丰年间,定型于光绪三十二年(1906)。其乐器组合、曲目和表演均具有自己的特征,且有着特定的社会功能。

江苏民间乐种“泓口丝弦”的传承、保护和创新

“泓口丝弦”是江苏常州溧阳市的民间乐种。文章将通过对泓口丝弦的历史背景、艺术特征等方面的研究，总结“泓口丝弦”的艺术价值；通过田野调查、资料收集等方式，了解泓口丝弦的生存现状，并在此基础上，进一步探寻怎样更好地对这一民间乐种进行保护传承和创新。

织字法在民间乐种中的应用研究--以赣中南窑头打八仙仪式音乐为例

织字法,是赣中南窑头打八仙仪式音乐中常见的发展手法,系将该乐种中具有典型民族特性的、重复率最高的"种字"巧妙"编织于"音乐结构之中,包括单支旋律的发展,也包括对整体乐队的多维音响调控。按其用法差异,织字法又分为"横织"、"纵织"和"纵横织",共同建构了打八仙音乐的民族音响属性和文化特质。对织字手法的研究属于民族音乐形态学范畴,有利于推动民族音乐创作的发展,完善对传统音乐本体特征的认识。

坚定文化自信,创新传承岭南音乐文化

现如今,传统的岭南音乐文化面临现代文化冲击、人才短缺、缺乏创新等问题,传承创新岭南音乐文化刻不容缓。本文致力于创新传承中国岭南音乐文化,提高岭南音乐文化的知名度和影响力,创新其传承途径。

当下大曲遗存的个案研究——以《河北民间古乐工尺谱集成》和《中国民族民间器乐曲集成·河北卷》为考察对象

大曲是我国古代大型音乐形态之一,关于其在当下的孑遗,前人多关注西安鼓乐、十二木卡姆等少数几个乐种,未从结构体制的本质层面探及大曲与宋元以降套曲体音声技艺之关系。以河北地区两本音乐集成《河北民间古乐工尺谱集成》和《中国民族民间器乐曲集成·河北卷》为个案,通过深入比较与分析,揭示器乐套曲体与大曲之间的历史渊源关系。

让青春放飞梦想——王丹红《飞旋的艾特莱斯》评析

引子近年来,有越来越多的作曲家从事民族室内乐创作。其中有一类是为传统民间乐种而作,比如,为江南丝竹而创作的室内乐作品。对于这种“创新”,有专家提出质疑,认为“有悖传统”。的确,“室内乐”是个西方音乐名词,这种小型器乐合奏形式大约于16世纪末产生于意大利。实际上,同一时期以及更早,中国也有相似类型的音乐品种存在,我们称之为“弦索”“弦索乐”,等等。

湖南石门南路吹打乐初探

石门南路吹打乐,俗称南路吹打、南路点子、南路等。南路吹打乐是形成于湖南省常德市石门县及其周边地区的一种优秀民间音乐艺术形式,以民族吹管乐器唢呐与民族打击乐器相结合,演奏成套曲牌,以增强各种庆典活动的热闹气氛。为了落实有关“非遗”保护精神,抢救、保护、传承石门南路吹打乐这一民间乐种,2004年开始.

我们从戏乐和器乐中听到了什么?

在声音的意义层面,戏曲音乐和民间器乐的本质一样吗?以音乐来"唱故事"是一个社会高度发展之后才可出现的现象,中国的戏曲就是这种高度文明的艺术形式之一。在我们观看戏曲表演的时候,似乎还能体味到戏曲表演的另外一个目的,而且是更加本质的目的,即戏曲的"神性"之本。然而,社会建构总是要回到人本身,这时候,我们发现戏曲音乐向器乐的转化过程。所以,戏乐到器乐的变化不仅仅是音乐类别的转变,还体现了音乐的神性与人性的转换过程。

楚州十番锣鼓音乐研究现状与当下研究路径

淮安,地处江苏省苏北地区,大运河与淮河在此地交汇,在现代交通兴盛之前,淮安因其重要的运河通道成为了沿线重镇,历史上大量的南北交通都要经此而过,因此,形成了淮扬当时富庶的商业图景,由早期的商业文明所带来的地方艺术也因此十分兴盛,运河沿线大量的戏曲、俗曲以及民间乐种因商业繁荣而获得了广阔的发展土壤。楚州十番锣鼓即是其中的重要乐种之一。楚州十番锣鼓曾是流行于淮安以及周边地区的一种重要民间器乐合奏形式,在民间俗称"锣鼓亭""锣鼓棚子"。

四弦怀抱传天下 薪火相传声不绝——“刘德海音乐艺术周”综述

2021年4月8—12日,"刘德海音乐艺术周"在中国音乐学院举行。艺术周通过系列音乐会、讲座和研讨会三大板块展示了刘德海先生在表演、创作、教学和理论等方面的成就与贡献。