刍议新型民族管弦乐队与传统民间乐队的联系

众所周知,我国新型的民族管弦乐队即在民间器乐合奏的基础上,吸收西方管弦乐队的编制经验,逐步发展、完善起来的。而关于"民族管弦乐"这一概念,至今还未收录到中国音乐词典及其相关内容的词条中,笔者试图从历史发展的角度,对现代民族管弦乐与传统民间乐队进行对比和归纳。

浙中西部民间乐队现状及其发展策略

当下民间乐队在农村乡镇迅速兴起,顺应了民众多元文化的需求,提供了民众参与的文艺渠道。浙中西部民间乐队基本上存在着自娱自乐型、艺术修养型、盈利创收型几种类型,它们对传统音乐既有传承又有变化发展,同时面临着青黄不接、资金匮乏、活动单一等问题,应当采取政府企业共同关注、财力才力共同扶持、多种途径搭建平台等发展策略,扶持浙中西部民间乐队良性发展,真正发挥民间力量在公共文化服务中的作用。

滚乃民间乐队的构成与音乐传承

临沧孟定滚乃村存在着一支古老的民间乐队,其主要以bom duang(“钢片琴”)、mang viang(“铓”)、guang(“双面鼓”)、jiduo(“咚锵锵”)、duo yo(“提琴”)等傣族传统乐器配合组成乐队进行表演。这种表演形式的乐队活跃于傣德族群所聚居的缅甸清水河、云南西南边境的孟连、滚乃等地。近几年来该乐队曾多次参与云南各地的交流与演出,逐渐受到了媒体与学者们的关注。其演奏的“岗傣邦告”是当地较有影响力的音乐,“岗傣”为傣语,意为傣族的歌谣;“邦告”则是古老之意,是傣族古老传统的民间音乐。本文以孟定滚乃古乐队作为一个研究案例,通过对古乐队的文化背景、乐队的构成、乐器的使用情况及功能进行描述,试图阐释该乐队在当地社会中的生存现状及文化内涵。

有这样一支民间乐队

在河北省香河县,有这样一支民间乐队,成员全部是个体工商户,10余年间,他们义务演出300多场。他们走进社区、进入农村,为群众献上喜闻乐见、耳熟能详、带有淳朴风情的民族歌曲,成为该县精神文明建设的一支奇芭。

景颇族民间仪仗乐队传入考

在景颇族民间,有两种具有广泛群众基础的仪仗乐队形式,它们都有成套的曲调、相对稳定的乐队编制和一定的演奏程序。其中一种是以英国苏格兰风笛为主奏乐器,配合以欧洲大军鼓、小军鼓及军镲的纯英国军礼之乐的仪仗乐队。另外一种是从20世纪30年代后期起,在景颇族中出现的以民间乐器“洞巴”(双簧木管乐器)和“松比”(无膜竹笛)为主奏乐器,配合以象脚鼓、铓锣、镲等打击乐器的民间鼓吹乐乐队。两种乐队的编制高度相似且有直接影响。在特殊的历史背景下,欧洲的音乐形式呈跨地域式的传播方式流传到我国边疆地区的少数民族之中。这种传播不但促进了云南边境地区与欧洲音乐文化的交流,也促进了少数民族音乐文化的发展。

论广东音乐的乐器发展和乐队编制

探索广东音乐中所使用乐器的发展和乐队编制情况,必须回顾广东音乐产生后的各个发展阶段以及其与粤剧、粤曲小调的关系。 还有很重要的一点,就是广东音乐从一开始产生之时就带有创作——作曲的鲜明烙印,不管这些广东音乐乐曲的作曲者是玩家、演奏家、伴奏者(给粤剧或粤曲大佬倌们伴奏)或音乐爱好者,它们也体现为乐曲创作者,因此广东音乐创作成份比重很大。这与其他乐种由传统继承发展下来是有一定区别的(例如与封闭式的潮州弦诗乐区别就很大),这一点是广东音乐的特性,也是赋于它的发展变化的容量大于其他乐种的标志:较少受一成不变的传统所约束,而较多以不断创新的面貌出现。因为创作的成份越多,则更显创新变化,不必遵循原有模式的特点就相形更加突出了。

一个新颖的哈萨克族民间乐队

新疆伊犁哈萨克自治州文工团几年来为建立一支哈萨克族民间乐队而努力,克服了许多困难(如乐器改良及演奏技术上存在的一些问题等),终于在去年年底建成一支比较完善的乐队。这个乐队是在原冬不拉乐队的基础上扩大组成的,全部为哈萨克族乐器。分为拉弦乐和弹拨乐两组:拉弦乐组分高音、中音、低音及倍低音阔布斯;弹拨乐组分高音、中音、低音冬不拉,总共30人。这种组合音色雄厚悦耳,具有独特的风格。

苏联国立库尔曼喀则民间乐队在京演出

苏联哈萨克斯坦国立库尔曼喀则民间乐队于四月十九日到达北京,由二十日起在北京人民剧场公演,节目中除了库尔曼喀则,塔齐姆贝特、К·扎米亚洛夫、达乌列特开列依、E·布路西洛夫斯基等专为乐队写的曲子外,还有改编的俄罗斯古典作曲家如格林卡、

论培养中小学民族乐队的重要性

随着民族器乐的日益发展，中小学音乐课不仅仅局限于审美教育。现今在各大中小学开设了音乐第三课堂一民族乐队作为民族音乐的表现形式，是在我国传统民间乐队的基础上演变而来的。我国民族乐队的课程逐渐成为学校越来越重视的课程，器乐的学习也到家长与学生的广泛认可，这就是中小学民族乐队。

试论四川嘉绒藏戏唱腔及器乐

试论四川嘉绒藏戏唱腔及器乐●唐滨十余年来，在参加《中国戏曲音乐集成·四川卷》的编撰工作中，笔者曾对四川灯戏、四川傩戏等地方小戏剧种音乐进行了比较系统地收集、整理和研究。在此过程中，接触到了不少四川嘉绒藏戏的资料，其唱腔及器乐尤为引人注目，很有探讨价值...

存活在丽江的古老乐器

在云南的边陲丽江保留着两套古老的传统乐曲:《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》。被乐界行家誉为音乐活化石的白沙细乐,是一部纳西族的风俗性乐舞套曲。2010年已被列入国家级非物质文化遗产名录。丽江洞经音乐是明、清之际传入丽江的儒释道合流的宗教性科仪音乐,因主要用于谈演道教经典《文昌大洞仙经》(简称洞经)而得名,因其风韵古朴典雅而著称于世。一种音乐的独特风韵的形成主要受三个因素的影响:一是音乐的旋律:二是演奏的方法、技巧、风格:三是使用的乐器。本文主要介绍演奏上述两套乐曲中乐队保存使用的四种独特、古老的管、弦、敲击乐器。

皖西大别山优秀民歌手程泽林

送我的郎,送到箱子边,我打开箱子拿块小银圆,送给我小郎去抽烟,……这是一首旋律优美的大别山民歌小调,名字叫《送郎》。这首歌的曲调我们称它为"呀呀油调",曾被庐剧唱腔中的老生调借鉴吸收。为我们演唱《送郎》的是大别山民歌省级代表性传承人程泽林。

乐队革命--晋北采风录

中国民间文化的特点之一就是迅速地吸纳各种域外文化,特别是乐器文化领域。今天在民间看到的结合了电子琴、架子鼓的唢呐乐队,依稀让人看到历史上把唢呐、琵琶、二胡移植入乐并最终化为自己民族乐器的过程。

大学生参与社区本土音乐创新措施研究——以杭嘉湖地区戏曲乐队为例

非物质文化遗产是中华民族的精神传承,是文脉赓续的重要象征,是坚定树立文化自信的宝贵源泉。传统戏剧正是中华优秀传统文化的重要组成部分,并对中华民族的精神生活产生重大影响。民间戏曲乐队是传统音乐(社区本土音乐)文化的重要组成部分,也是广大社区群众精神生活领域当中的一项重要内容。从大学生的角度去探索杭嘉湖地区民间戏曲乐队在社区文化建设中的创新措施研究,以期对民间戏曲乐队在社区文化建设中有新的见解。这不仅传承了民间戏曲乐队这一非物质文化遗产,更是为这一古老的本土音乐形式注入新鲜血液,也让年轻的大学生受到传统艺术文化的熏陶,为社会文化发展贡献一份力量。

怎样组织业余民族乐队?

我想在这里把有关组织业余民族乐队方面的一些意见跟有兴趣搞这样的活动的同志们谈谈,以后有机会还想谈谈如何训练以及巩固提高的问题。一、组织什么样的乐队由于我国地区广大,我们的民间乐器不仅种类繁多,并且各地区的乐队从乐器的组合到演奏的风格也不一样。这里且不谈全国几十种地方戏曲都有其不全相同的伴奏乐队,就拿能单独表演器乐合奏的乐队来说也是很不一样的。试举几种较具典型的来作比较:广东的民间乐队是以二胡、提琴、秦琴等弦乐器为主。

磁县讶鼓

磁县讶鼓是流行在河北省邯郸地区磁县的打击乐演奏形式。讶鼓又称“砑鼓”、“迓鼓真”、“战鼓”。讶鼓一词有多种含意:1.指平系在腰前的讶鼓乐器;2.指讶鼓击奏出的鼓点、节奏;3.指以讶鼓为主奏乐器的民间乐队;4.在宋代流传的一种民间舞蹈形式。讶鼓的最早文字记载见于宋代彭乘著的《续墨客挥犀》,文中提到宋神宗熙宁六年(公元1073年)为反对西夏贵族的侵扰,王安石派王韶率兵挺进河湟,王韶于讲武之暇,教军士习讶鼓,在与敌人对阵时,以讶鼓鼓舞士气。1974年在磁县发掘的东魏、北齐时期的墓葬中,出土了一批击鼓俑,它们的系鼓方法、击奏形态和鼓的形制,与今天磁县流行的讶鼓极为相似。磁县东魏、北齐墓葬中出土的击鼓俑皆为男性,

新疆风物传说二则

达甫鼓达甫鼓又名手鼓,是新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器,被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。它的发音清脆响亮,在民间乐队中起着统一节奏和速度的作用。同时声音力度的变化幅度较大,技巧灵活,携带方便,可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

我看见金子一般闪亮的音符

这些生活在民间的艺术家们,他们那一双双下地干活的手,抱了大孩子又抱小孙子的手,捏着一一点纸币省了又省的手,指甲秃平,粗糙的、永远洗不干净的手,一旦操持起乐器,在流行千古的木卡姆乐舞中,全部都如真正的大师一般地高贵着,优雅着,完美而感人地生动着。一支全部由老人组成的民间乐队,在鄯善县鲁克沁镇为我们做专场演出。

曲艺之乡话开平

去年初秋,一位来自大洋彼岸的老人,应邀前来侨乡开平考察开平碉楼,当他徜徉于独特的开平碉楼那些精美的建筑之间、陶醉于这些"多文化融汇的建筑"之中时,一阵悠扬的乐声飘然入耳,嘎然被那异域之音所打动,他惊喜地发现一队民间乐队正在演奏。他站在乐队前面听得如醉如痴,感受眼前这古老的村落、碉楼与民居,伴随这"天籁之音",老人体验到了一种从没经历过的心灵律动,是那样的和谐、悦耳,……这就是国际古迹遗址理事会的总协调员亨利博士在开平考察时的至深感受,令他终身难忘的就是名闻遐迩的"开平民间曲艺音乐"。开平民间音乐曲艺源自明、清时期,当时中原古乐、江南小曲及昆曲牌子等随着来自安徽、江苏、湖北、湖南的众多戏曲班社被带到南粤,在漫长的时间里与本地民间小曲、民歌民谣相互融合,相互补充,形成了一种独特的地方音乐。清代末期,歌谣、民歌、粤曲、说书等民间曲艺活动在开平非常流行。开平人在长期的生产、生活中,一直保留着"夹房歌"、"卖鸡调"、"小卖鸡"、"禾楼歌"、"木鱼"、"花笺"和"顺口溜"等民歌,每逢节日、喜庆、婚嫁等场合,都习惯唱这些民歌。开平民歌没有华丽的词藻。

浸润音乐

如果把虫鸣鸟叫、风声流泉、犬吠牛哞等自然音响称作天然音乐的话,那么,这就是我最早的音乐启蒙了。至于乡村民间乐队的大鼓、铙钹、铜锣、唢呐所发出的音响,则可以看作是我最初的音乐课程了。