民间信仰仪式与中华民族共同体意识的建构——以青海省共和县珠玉村“拉则”仪式为例

珠玉村坐落于青海省海南藏族自治州共和县沙珠玉乡,是一个汉、藏民族杂居的典型村落。该村汉、藏村民在近百年的生产生活中广泛接触、频繁互动,在交往交流交融的过程中形成了超越民族认同的地域认同和文化认同,从而形成具有多元文化并存与融合特征的村落社会。“拉则”仪式是藏民族源自山神信仰而举行的祭祀仪式,珠玉村汉、藏村民出于对本村落“阿米哈图”山神的共同信仰,在年复一年举行“拉则”仪式的过程中,互帮互助、增进情感、凝聚共识,形成“你中有我,我中有你”的跨民族情感融合。两个民族依托祭祀山神这一特殊的民俗活动满足了共同祈愿的心理诉求,促进了彼此的认同,增强了群体的凝聚力和向心力。珠玉村“拉则”信仰仪式作为当地最神圣的民俗信仰活动,来自村落共同体的祈愿,反过来又参与了村落社会秩序的维护和共同体意识的建构,在现代调适中维系了村落内团结、和谐的民族关系,保障了乡村社会秩序的有效运行,对规范村落社会秩序、促进村落和谐发展、铸牢中华民族共同体意识提供了坚实的精神力量。

从民间信仰仪式到视觉化民俗仪式艺术——一个认识论转型的比较研究

现代社会中,一部分民间传统信仰仪式逐渐转型为视觉化民俗仪式艺术。这个动态过程是认知范式转型的一种体现。在前现代社会,人们对仪式的理解主要建立在平行空间认知论的基础上,这种以空间作为认知基础的思维方式进一步决定了前现代社会中民间信仰仪式实践中的视觉"遮蔽"特征。当下社会中的部分民间信仰仪式去魅转型为视觉化民俗艺术,体现了认知论中"空间"型向"时间"型的现代性嬗变,这种转型的另一个表征则是视觉化的民俗仪式艺术向理性敞开的现代美学特征。

民间信仰仪式与村落共同体意识的建构——以广西融水县尧告苗族“拉鼓”仪式为例

广西融水县尧告"拉鼓"与西江苗系"鼓藏"同源异流,或是西江苗系"鼓藏"的承袭与地域化"创新"。"拉鼓"仪式是一种民间信仰仪式,蕴含着丰富的民间文化与精神价值,其共同信仰使得当地信众趋于同一心理,在仪式进行过程中不仅能凸显当地文化自信,还可以窥探出当地苗人的文化心态及性格特征。"拉鼓"仪式作为当地最神圣的仪式,于此神圣的时间和空间内传播其核心信仰文化及相关禁忌,在规范人们思想与行为的同时,既加强了村落共同体意识,又对维系社会秩序、个人与个人关系、个人与集体关系乃至乡村治理都发挥着举足轻重的作用。"拉鼓"习俗入选广西壮族自治区级非遗项目名录,足以说明其价值。在村落聚族而居且比较分散的尧告,"拉鼓"仪式的举行成了促进区域共同体意识的重要载体之一,以小见大,由此也为铸牢中华民族共同体意识的形成提供多视角研究。

南方民族走廊民间信仰仪式的法人类学研究——南方民族走廊法人类学研究系列论文之一

从法人类学意义上来说,南方民族走廊民间信仰仪式中影响较大的有“做盘王”“跳天”“祭甘王”“唱哈”“度戒”等。“做盘王”又叫做“跳盘王”“游盘王”,有的称作“还盘王愿”“祖公愿”,还有的称作“祭盘王”“祭盘古”“打盘王斋”;“祭甘王”的功能与“做盘王”有异曲同工之妙;“跳天”是现今生活在广西防城港市十万大山南麓防城区峒中、板八、里火、滩散、六市等地一支被称为“偏人”的壮族祭神歌舞,其民间信仰的功能就是请天神下界与凡人共享节庆之喜;“唱哈”中的“哈”,一为“歌”“唱”之意,因而“哈节”就是“歌节”“唱歌节”的意思,另一种意思是“吃”;瑶族男子成年之时,为了得到社会的认可,参与一些特殊的社会活动,成为宗教师,一般都要“度戒”,度戒可视作一种成年礼。总而言之,这些民间信仰仪式充分反映了南方民族走廊各民族群众步入成年、融入社会、祀神、祭祖、娱人等法人类学功能。

田野下的音乐与迷幻——萧梅主编《中国民间信仰仪式中的音乐与迷幻》评介

长期以来,庙堂中的"迷幻"与"神语"现象,一直令我好奇、怀疑、敬畏,有时甚至是恐惧,但最近图书馆中偶得由萧梅教授主编的《中国民间信仰仪式中的音乐与迷幻》(文化艺术出版社2014年出版,以下简称《音乐与迷幻》)一书解了我心中之惑,让我对该现象有了深入的认知与思考。因而想与同僚共享该著。

赣南客家民间信仰的地方性传承——基于传承主体视角

民间信仰的传承受到多种因素的影响,而民间信仰仪式专家和信众作为民间信仰的传承主体,对信仰的地方性传承起决定作用。仪式专家施演的各类仪式强化着民间信仰的传承,而且仪式专家作为人与神、人与人的纽带,其自身的传承效果就直接关系着民间信仰能否实现顺利地传承。此外,民间信仰作为一种重要的文化资源,也需要仪式专家参与挖掘与传授。而信众作为民间信仰仪式、民间信仰文化、民间信仰精神等的消费者及其传承主体,他们的生活方式、经济状况、心理需求等都会对民间信仰的传承产生重要的影响。

中国传播学与乡村研究的再思考

重思中国传播学研究,乡村问题应该成为整个学科的重要出发点之一。具体来说,乡村研究是历史和社会中的"人"之研究的重要议题,民间信仰仪式研究开辟了传播学对乡村研究的新途径。作为传统文化的一个核心构成,通过对民间信仰仪式的传播研究,可以为研究文化的本质、作用、产生、传播和变迁带来很多启发,它展示的是对一个文化意义的传承和现时化形式。