中国新诗中的几种地域性及其当下的返归意识、消费话语与民间倾向

在中国新诗中,地域性呈现的形态其实并不完全相同,但在大部分研究与表述中,地域性却几乎被描述为一个统一化的概念,这无疑存在着某种问题。在这样一种情况下,对中国新诗中出现的地域性进行一定程度的辨析,阐明地域性内部的不同存在形态,并对其历史化的演变过程作简要梳理,发现其当下的存在状态与发展趋向,不仅有助于廓清诗歌中地域性研究存在的认识迷雾,而且也有助于以此为新的基点,重审当下诗歌中地域性书写的特质与趋向。

论迟子建小说的民间倾向

迟子建在创作中始终与民间生活坚持着不懈的心灵对话,而民间固有的生命力和民间文化的复杂性根底激活了她的艺术想象。使其能够立足于“现实的民间”,用生命的体验和文化想象营造出一个意境幽远、富有诗意的“文学的民间”,真切地呈现出了民间的世俗性与精神性对于小说创作所共同具有的当代价值。

20世纪中国作家民间倾向的多样表达

我们对于新文学传统主要强调了五四文学在与世界文学联系中所产生的现代性思想,而相对忽略了在与"民间"联系中所产生的新的审美倾向,实际上中国的"民间"与"世界文学"共同构成了20世纪中国作家的精神资源。20世纪知识分子与民间之间的关系有以下四种富有代表性的模式:1.世纪之初,启蒙与被启蒙者是两者关系的第一种模式;2.30年代,知识分子与民间的关系产生微妙的转移;3.40年代以后,知识分子的启蒙者身份丧失殆尽,这种关系模式持续到70年代末期;4.90年代,作家亲历民间。民间理念渗透在文学的发展进程中,构成了20世纪中国作家的精神资源。

晚明文人的民间倾向

明代嘉靖以后,商品经济日趋繁荣,市民阶层逐步壮大,长期受压制的阶层如中小地主和新兴市民开始萌生,并试图表达在经济和政治权利中公平公正的诉求。与此同时,以阳明心学为主导的王门学派及其后学不断向程朱理学的统治地位发起挑战,倡导个性解放和反映新的社会需要的各种理念,而政治上广泛的斗争,使不少正直且身居中下层官吏的文人士大夫,形成了民间的政治清议和道德臧否中心诸如东林党、复社等士人团体。此外,明中叶以后的文人创作中出现大批描写民间和市井社会的市民文学,这些无不体现出晚明文人的民间倾向。

从《盆儿鬼》看元杂剧的民间倾向

《玎玎珰珰盆儿鬼》是元杂剧中一部十分独特的作品,具有浓厚的民间特色。它在人物形象的塑造,情节关目的安排,曲白语言的运用,以及其中包含的民间鬼神观念和民俗等方面表现出强烈的民间倾向。

当代中国电视文化的民间化倾向探析

20世纪80年代中国社会历史的急剧变革促使中国电视文化价值出现了多元并存的总体风貌,民间化倾向就是多元文化价值取向中的一个重要向度。在当代电视文化中,都市民间百姓遵从"日复一日"的自然时间,他们那踏实、含蓄,从容、平实、善良、热情、质朴的个性正是民间日常生活最本质的流露;红色经典剧中的民间社会与其说具有浓厚的自由色彩,不如说是一种典型的政治上已经规范化了的民间;而在戏说剧等一些历史题材的电视剧中,民间真正的文化价值就在于对生命自由的向往与追求。文章最后还分析了中国电视文化民间化的审美意义。

先锋文学的民间化倾向——从余华90年代的转型谈起

余华 2 0世纪 90年代的转型表现在由个人先锋立场向民间立场的转变 ,作品流露出明显的民间化倾向。但民间化倾向并不意味着对先锋的悖离 ,而是一种更高层次的先锋写作 ,这种先锋性表现在两方面 :以民间化语言出之的现代叙述方式及对生命主题的哲学升华。民族民间化使先锋文学获得了更持久的生命力和更广阔的发展空间。

越南汉诗与中国古典诗歌关系再探——以《总集》中的七首汉诗为例

文章对《越南汉喃铭文拓片总集》中的七首汉诗进行了诗歌格律、思想内容、文化语境等方面的详细分析,并在此基础上探讨了越南汉诗与中国古典诗歌的关系,即越南汉诗在学习中国古典诗歌的过程中有明显的"民间倾向"。这一研究弥补了"正史加名家"的模式之不足,充分体现了越南汉诗的全貌及其丰富性。