《约翰·亨利的时代》的本体书写与美国非裔民间历史叙事

《约翰·亨利的时代》是美国非裔作家科尔森·怀特黑德的早期作品,本体书写是其显著的叙事特征。作品运用了文类罗列、物与人类视角并置两类本体书写方式,以此对当代非裔民间历史叙事进了批判和思考。作品展现了文本的本体存在,呈现了物的意义的引退性,进而表现了美国非裔民间历史的意义的不确定性和多元性,颠覆了非裔民间历史的主导叙事,表达了后种族时代的种族意识和种族觉醒。

民间历史文献数字人文图书馆构建--以徽州文书数字人文图书馆实践反思为例

随着"向下看"的史学路径日渐成为主流思潮,民间历史文献资源的收藏、利用与数据库开发已成为学术型图书馆的工作重点,数字人文的兴起恰好为这一工作提供了重要的系统化思路。文章对当前中国图书馆界数字人文相关会议、理论研究与实践开发进行回顾,提出对数字人文领域而言,民间历史文献资源同样具有重要的基础性地位。从中山大学图书馆徽州文书数据库的实践案例出发,从元数据方案、检索点设计和数据关联等角度,初步总结数字人文兴起的语境之下,如何利用已有的优势资源和研究传统,展开民间历史文献资源数据库的建设工作。

走向民间历史文献学——20世纪民间文献搜集整理方法的演进历程

20世纪初,随着对民间惯习的法律调查,民间契约合同受到重视;同时,伴随着文史学界相应的观念更新,民间文献开始成为研究、典藏的对象。随着研究的深入,学界在整理利用民间历史文献的方向上产生了三个转变:在收集方面,从"文献搬家"走向了"就地保存原件、复制副本";在整理方面,从"打散文书、内容分类"走向了"现状记录,保持文献固有系统性";在研究方面,从"就文献论文献"走向了"结合田野调查在文献留存现场解读文献,构建多元史料群"。既有学术研究揭示出民间历史文献的特性,也积累了相当的经验,在此基础上对民间历史文献的搜集、整理、解读方法进行系统化,构建民间历史文献学将是今后该领域重要的发展方向。

徽州民间历史文献整理方法研究——以中山大学图书馆馆藏为例

自20世纪以来中国各地大量民间历史文献被发现和收藏,尤以徽州民间历史文献为最。文章回顾了民间历史文献的发现与收藏历程,分析和界定了民间历史文献的科学内涵与价值,并以中山大学图书馆为例,回顾了该馆民间文献收藏传统与历史,重点以该馆藏徽州民间历史文献整理实践经验为基础,系统深入地论述了徽州民间历史文献的整理原则、思路、方法与流程,文献分类原则和著录规则,于当前民间历史文献的整理具有一定的启示。

民间历史建筑保护策略研究——以广东顺德古祠堂保护为例

广东顺德许多乡土历史建筑具有某种文物价值,现行有关法规因对其缺乏明确、详细、有效的说明,以致造成该地区在保护、传承与利用上的无所依据。借鉴港台地区的做法,提出了"缓冲阶段"的构想。

民间历史文献的整理出版及其学术意义

民间历史文献是生成于民间、使用于民间和保存于民间的反映民间社会经济活动的原始记录,具有原始性、真实性、稀有性和不可再生性等特点。改革开放以来,民间历史文献不断被发掘、整理和出版,积累了丰富的整理经验,形成了民间历史文献整理的基本原则,即原真性原则、完整性原则、系统性原则。学者与出版社通力合作,开发、整理、出版了一系列民间历史文献资料,促进了学术研究的深化与发展,推动了学术研究范式的转型,拓宽了学术研究的领域,实现了研究方法的突破,为学术研究的发展做出了应有的贡献。把民间历史文献置于已有的史实中解读,并将其与传世文献以及其他文献相印证,将发挥更大的价值。

穿越大东北民间历史的艺术回眸——论满族作家曹革成的《四季蛮荒》

满族作家曹革成的长篇小说《四季蛮荒》,以其浑朴、自然的“东北书写”,穿越大东北民间历史的风尘,为我们再现了20世纪20年代黑土地上底层群众的风俗史,在破译和解读大东北的民间历史,认同与高扬大东北的人文精神以及表现大东北地域特色上进行了可贵的探索,不啻是满族当代长篇小说创作的喜人硕果。

《老生》:奇书与民间历史的写意融合

《老生》采用集"奇书引用—奇人见证—民间历史展示"于一体的独特叙事模式,完成了奇书《山海经》与百年民间历史的融合。在这一融合中,奇书《山海经》勾连着奇人、奇事及民间历史,并常常与小说中的故事内容发生关联和指涉;奇人唱师则充当了叙事者和历史见证者,由于视角的特殊,唱师的见证具有着处于历史之中而又逸出历史之外的超越性。《老生》独特的叙事方式及其展现出来的写意性为贾平凹的创作提供了新的倾向性和可能性,并为当代小说如何对《山海经》等古典资源及民间资源进行现代转化提供了借鉴。

民间历史文献与明清社会文化史研究 以江西万寿宫文献为中心的思考

近年来,随着史学研究从政治史到社会经济史,再到社会文化史的转向,民间历史文献因'反映了民间的实际生活形态和思想观念',日益受到学界重视,成为'人文社会科学研究不可缺少的第一手资料'。万寿宫文献的产生与演变,既受到宋元以降官方思想意识的影响和制约,又体现出民间社会生活形态和思想观念的多元性。

民间历史文献知识图谱构建——以徽州文书为例

文章以徽州文书为例,对文献资源进行采集处理,利用Protégé开源工具建立徽州文书本体模型;抽取徽州文书资源实体概念,对异源、共指问题进行知识融合处理;再将文书数据存入Neo4j图数据库,呈现徽州文书知识图谱可视化检索效果。结果表明:徽州文书知识图谱应用有助于深入分析资源的知识关联情况,依托可视化查询界面可清晰展示文书资源的知识信息,拓展了民间历史文献多维知识发现的应用模式。

从海登·怀特历史诗学看民间历史编撰的“本真性”

近年来,中国民俗学领域对于本真性的探讨越来越开放。民间历史编撰作品将本真性所具有的多义性充分体现出来,用海登·怀特的概念化层面即论证、情节化和意识形态蕴涵层面分析其中的经典,能够看到决定不同作品地位及受众认可的因素是什么,而判断标准并不如人们想象中客观。研究者的考察和评价,理应置于更为多元的人类文化现象、更为悠久的文学史和更为深厚的本土传统之中。

继承与发展:从地方文献到民间历史文献

地方文献是自公共图书馆成立以来就注重收集的文献资料。作为地方文献的重要组成部分,民间历史文献是中国人文社会科学的重要资料,也是珍贵的文化遗产。基于目前仍有大量的民间历史文献散存各地,公共图书馆应当在继承地方文献传统收集方法的基础上,吸收学术界已有的研究成果,通过田野调查等方法进行系统收集。田野调查不但能收集到民间历史文献,还能够获取口头传说、仪式表演等"史料拓展"。田野调查和文献解读的有机结合,极大地拓宽了我们对民间历史文献的认识和视野。文献收集方面的田野调查方法、原件就地保存的原则,整理方面的归户性原则、保持文献原有系统的原则,数据库建设内容方面包括国家典章制度和儒学文献在内的"史料拓展",数据库建设方法方面以需求为导向、开展跨界合作,成为公共图书馆开展民间历史文献收集、整理与数据库建设新的方法论。

整体史视野下的民间历史文献研究——第十届民间历史文献研究论坛会议综述

“第十届民间历史文献研究论坛”围绕“民间历史文献学的研究方法与个案实践、区域文献中的地方社会、民间文献与基层人群、制度运作与地方社会、海外文献研究现状与研究方法”等五个相关问题,与会专家学者皆立足于具体文献进行了深入探讨,透过文本分析,提出理解文献以及把握文字背后地方社会的研究方法。

辽宁满族民间历史文化遗存调查

辽宁是满族的发祥地,拥有丰富的历史文化资源。这些文化资源又有相当一部分保留在民间,尤其是满族聚居地区。为了更好的挖掘保护这些珍贵的文化资源,辽宁省民族宗教问题研究中心在辽宁省民委及各市县民族工作部门的大力支持帮助下,从2012年开始,在省内满族聚居地区陆续开展了"辽宁省满族民间历史文化遗存收录编撰"工作。本文即是在调查收录的基础上,对辽宁省内满族民间历史文化遗存做一详细梳理,以期让更多的人认识了解这些珍贵资源,从而推动文化抢救保护工作的进一步深入。

从文本操作角度谈《长恨歌》的民间历史意识

《长恨歌》是王安忆20世纪90年代的代表作,文章从其民间立场出发,对《长恨歌》中"民间历史意识"的书写角度加以研究,主要从叙述方式、叙述策略和叙述语言三个方面来探讨民间历史意识在《长恨歌》文本操作层面的落实。

打开历史现场的钥匙——评《民间历史文献整理概论》

民间历史文献是历史文献的重要组成部分,是历史学研究的对象和工具。经过多年发展,中山大学图书馆在此类文献收藏与整理方面积累了大量经验,《民间历史文献整理概论》一书即该馆团队对实践进行提炼总结而成。该书就民间历史文献收集、典藏、分类、编目、修复、数字化等方面展开了深入探讨,不仅具有较强的实践指导意义与统括性,也对收藏与研究之间的关系进行了探索。

如何构建更为真切和完整的历史——从驼山《重修驼山昊天宫记》碑刻看民间历史文献的重要性

随着地方史以及民俗研究的不断深入,学术界越来越重视田野调查、广泛搜罗文物资料的研究方法,学者们更是穷尽精力,不断地质疑和重新审视某些历史片段,力图最大限度将历史还原真貌,从而构建更加真切和完整的历史。正是从这个角度出发,笔者通过田野调查的方法,结合游历驼山之所感所想,拟就《重修驼山昊天宫记》阐发民间历史文献对于印证和复原历史的重要性,期冀恢复历史的原貌。

民间历史文献在高中历史教学中的运用价值

史学界一般认为,民间历史文献主要指“在民间日常生活中形成和使用的文献资料”,包括族谱、碑刻、契约文书、诉讼文书、乡规民约、账本、日记、书信、唱本、剧本、宗教科仪书、经文、善书、药方、日用杂书等[1]。不同于传统历史研究,民间历史文献研究起步虽晚,但发展迅速,影响渐盛,成果日丰。

云南民间少数民族历史档案的流失现状与保护对策

本文主要论述近年来云南民间少数民族档案保存现状、保护措施及保护工作中存在的问题,并着重论述针对目前保护过程中突出问题的有效解决对策及合理保护措施。

历史人类学:历史学与人类学的三重交合

由于民族学西方范式的影响,近代以来,历史学与人类学从割裂走向互相借鉴经过了很长的时间,学者们在促进两者协同演化的路径上作了不少思考,历史人类学这一新兴的分支学科便诞生了。中国历史时期的史学和人类学有着很深的、不同于别国的文化特色与历史积淀。从历史人类学中的文化脉络与历史逻辑、有文字与无文字、共时态与历时态三对交合关系入手,对历史人类学的优势、特色和跨学科方法互鉴的必然性进行探讨。