从民间叙事文学中的道教信仰看民众的生命意识

道教信仰深深地影响着中国民众的文化心理,与民众生活紧密联系在一起。道教长生不死的神仙信仰、消灾辟邪的法术等渗透在民众的精神世界里,表现在民众的口头创作中,使民间叙事文学浸染上浓厚的道教色彩。民间叙事文学中的道教信仰蕴含着民众的心理指向,表达出民众欲超越生存局限的生命律动。

禁忌民俗的式微——以民间叙事文学为考察对象

在民间叙事文学中 ,禁忌往往得到比较充分的反映 ,禁忌本身及恪守禁忌的人大多成为被嘲讽的对象 ,说明一些禁忌民俗正在走向末路。这类民间叙事文学对禁忌民俗的式微起了推波助澜的作用 ,从一个侧面颂扬了广大民众蔑视迷信的科学的生活态度以及制造嘲讽话语的智慧。语言禁忌之所以引起这类文本的特别关注 。

“东北亚民间叙事文学国际学术研讨会暨第十四届亚细亚民间叙事文学学会年会”十月召开

10月15日至16日,“东北亚民间叙事文学国际学术研讨会暨第十四届亚细亚民间叙事文学学会年会”在中央民族大学召开。来自日本、韩国、中国台湾及中国社会科学院、北京大学、北京师范大学等国内外院校的40余名专家参加了会议。此次会议由亚细亚民间叙事文学学会会长、中央民族大学教授林继富主持,中央民族大学文学与新闻传播学院院长钟进文教授出席开幕式并致辞。

向着构建民间叙事文学新样态奋力掘进——晓苏短篇小说集《夜来香宾馆》创作述评

《夜来香宾馆》(作家出版社2019年2月版)是晓苏近3年来创作的短篇小说结集。作为一位勤奋而高产的作家,晓苏创作生命力之旺盛、挖掘转型时期城乡社会矛盾之深刻、书写底层人物内心挣扎纠结之倔强与顽强,常常令评论界叹为观止。结集收录的短篇小说14部,以作家所熟悉的鄂西山村油菜坡为创作背景,为我们全景式地生动呈现了一幅转型时期偏于一隅的山乡人民的生存图景。

国际民间叙事文学研究学会第11届学术会议在印度举行 我院过伟研究员应邀出席会议

国际民间叙事文学研究学会第１１届学术会议在印度举行 我院过伟研究员应邀出席会议国际民间叙事文学研究学会第］］届学术会议于］９９５年］月６日至］２日在印度南方古城迈索尔举行。３０多个国家２００多位学者出席了会议。会议中心议题是＂变化世界中的民间文学＂。...

藏族古代民间叙事文学的内涵与外延

通过对现存早期藏文文献的详细梳理,发现古代藏族民间叙事文学统称为“rbs”,而非后世史料所称的“sgrung”,“sgrung”一词最早出现在十一世纪的《柱间史》当中。关于“rbs”的发生,从考古资料角度可追溯至距今五至六千年前。藏族古代民间叙事文学不仅与古代历史、信仰、哲学、审美、社会制度等有紧密的内在联系,更是传承知识和传播技能的重要手段。

向着构建民间叙事文学新样态奋力掘进——晓苏短篇小说集《夜来香宾馆》创作述评

《夜来香宾馆》是作家晓苏近3年来创作的短篇小说结集。以作家所熟悉的鄂西山村油菜坡为创作背景,通过对油菜坡农人生存境遇与个人苦难的反复吟咏与执着书写,试图以文学的样态,为传统乡村走出困境提供一个全景式的乡村调研报告,从而企图为新时代新农村社会建设提供案例、探寻新路。本文尝试用弗洛伊德心理学批评方法,对作家作品进行研究。

论民间叙事文学的神圣性特质——以昭君传说为考察对象

民间叙事文学是广大民众集体创作与传承的语言艺术,包括神话、民间传说、民间故事、民间叙事长诗等体裁。在创作流传方式上它具有集体性、传承性等表层特征;在思想意蕴上神圣性则是其深层特征,主要表现在叙事主体的神化与叙事客体神圣世界的建构。以昭君传说为考察对象,被神化的昭君建构了一个世俗世界与神圣世界的综合体,昭君传说创造的神圣世界包融着民众对过去的记忆、对现在的叙述和对未来的想象,而且还蕴藏着浓浓的精神关怀,对当今社会精神文明建设具有启示意义。

浅析哈萨克民间散文体叙事文学中所蕴含的生态思想

通过对古往今来的文艺文本的解读,发掘其中所蕴含的正反两个方面的生态启示,以期为当前全球面临的生态危局的解决给予文化支持是生态批评的主要任务之一。我国哈萨克族的神话、传说、民间故事的现存表述中蕴含着丰厚的生态主义思想,热情倡导生态和谐,这是哈萨克草原游牧文化最显著的特征和主旋律。但同时,这些民间文学形态中也明显充斥着反生态主义的思想,这为西方工业文明的快速入侵起到了买办的作用,虽然带来了物质文明的极大丰富,但也造成草原生态的极大破坏。而今面对全球生态危局,挖掘和展露这正反两方面的思想,为人类文化转型提供某些微小的借鉴因素,是深具现实意义的。

亚洲民间叙事文学学会第五届年会在上海召开

此间,在中国上海召开了亚洲民间叙事文学学会组织的国际学术讨论会,这已是亚洲民间叙事文学学会(英文简称AFNS)所召开的第五次年会了。 本次会议的主题是东亚各国田螺姑娘故事的类型研究。各国学者聚集一堂,就一个具体课题进行学术交流,将一年来各自做出的专题研究成果,展示于其他国家的学者面前,相互砌磋,彼此增益,为比较研究创造新的环境和新的前景,这不能不说是甚为有益和卓有成效的学术活动。

中国民俗学者出席国际民间叙事文学学会第十次代表大会

1992年7月4日至12日,国际民间叙事文学学会(ISFNR)在奥地利的因斯布鲁克市举行第十次代表大会。中国应邀出席这次会议的代表有中国民间文艺家协会首席顾问贾芝、组联部负责人王炽文、华中师范大学教授刘守华、北京师范大学副教授刘铁梁、汕头大学讲师李扬博士等五人。这是中国学者继三年前参加在匈牙利布达佩斯召开的第九次代表大会之后,第二次出席该国际学术组织的重要会议。此次会议共收到论文150余篇。

东北亚民间叙事文学国际学术研讨会暨第十四届亚细亚民间叙事文学学会年会

2016年10月15日至17日,由中央民族大学文学与新闻传播学院主办的“东北亚民间叙事文学国际学术研讨会暨第十四届亚细亚民间叙事文学学会年会”在北京召开。出席会议的有来自中国、日本、韩国等海内外的六十余位专家学者。会议所讨论的话题主要包括:民间叙事学的比较视野;民间故事研究的独特视域——丝绸之路与西藏;民间故事的新视角解读;民间故事改编下的当代讲述等。

富于创见的民间文学研究——万建中《解读禁忌》一书序言

民间口头文学,是民俗学一个重要的部分。我国现代民俗学,即以收集和研究民间口头文学为开端。在二、三十年代,我的学术精力也主要用于民间文学方面。近几年,我的学生所写的博士学位论文中,有一部分的选题属民间文学。建中同志要出的这部书,便是其中之一。

中芬民间文学搜集保管研讨会在南宁举行

中国芬兰民间文学搜集保管研讨会四月三日至六日在南宁举行,出席会议的有中国、芬兰学者七十多人,论文三十一篇。芬兰文学协会主席、国际民间叙事文学学会主席、士尔库大学教授航柯先生,中国民间文艺研究会副主席贾芝、刘锡诚、蓝鸿恩等同志出席学术会议。我校民族民间文学研究所过伟、王光荣同志出席学术会议。

百年学问:钟敬文对民俗学和人类学的贡献——人类学学者访谈录之十四

民俗学与人类学的互动对各自的发展都会有很大的推动作用。八十多年来，钟敬文先生以他的学术实践倡导和推动了这两个学科的结合和互动，为中国人类学和中国民俗学的发展做出了重大的贡献。

学人风采

刘守华，1935年出生于湖北仙桃市，华中师范大学文学院教授，博士生导师，华中师范大学非物质文化遗产研究中心主任，湖北省民间文艺家协会名誉主席、中国故事学会副主席、《中国民间文艺学年鉴》主编、亚洲民间叙事文学学会理事、湖北省道教学术研究会副会长。从事民间文学研究40多年，共出版学术论著十余种，在国内外报刊上发表论文200余篇。论文《故事村与民间故事保护》获得中国文联2007年文艺评论一等奖，主编教材《民间文学导论》1995年获全国高校优秀教材一等奖；

近十年中国动画电影民间文艺元素研究

我国近十年动画电影中民间文艺元素的运用是其突出表征。其一,民间叙事文学如民间神话、民间传说、民间故事的跨媒介重构与意涵嬗变,契合着当代民众的思想取向、价值立场和审美趣味;其二,民间工艺美术作为民族传统审美经验的物质载体,成为动画电影中角色、场景、服装、道具等的灵感来源;其三,民间器乐、戏曲、歌谣的影像变奏,拓展着动画电影的听觉空间和审美表达。善用民间文艺资源使得我国动画电影在工业化过程中接续了动画学派的传统,坚守与探索着独具中国风格的美学路径。

满族民间叙事中的生态思维与哲学意蕴——满族三老人故事解读

满族民间口头叙事,是在人类与自然和社会的多维度对话中建构的,是对人类生命意识的艺术展现与诗化歌颂。满族三老人故事家讲述的故事,蕴含着独特而深厚的文化内涵,折射着满族民众对东北区域历史和自然环境的生态认知与生存体验,体现着满族民众特有的生态思维与生态哲学思想。这些口头叙事作品,对与“绝域”环境抗争的满族生存史,有近手全景式的展演,是满族民众在生存实践中积累起来的文化财富,在其日常生活中,具有实际的指导意义。