徽州民间婚礼仪式的音乐行为和文化表达

对徽州民间婚礼仪式的音乐行为和文化表达的考察是基于仪式音声理论对徽州这一古老文化社区内民间婚礼仪式的一项贴合音乐学又结合人类学、民俗学、文化学等学科的研究。徽州民间婚礼仪式中的音声关系又是体现古徽州人文习俗的一个主要视角。随着时间的推移和社会文化的发展,徽州民间婚礼仪式的全貌在当下难以全面窥见,也可以说这种传统的婚礼仪式在现代文明的浪潮中逐步的消逝,因而,本研究的展开主要以文献研究为基础,结合本人前期研究的部分成果,对徽州民间婚礼仪式的程式及其中的音乐行为和文化事象的表达展开研究。

徽州民间婚礼中哭嫁仪式的分层和描述——基于范热内普的“过渡礼仪”理论

范热内普提出“过渡礼仪”理论,即将人类的仪式活动分层为“分离”“边缘”“交融”三个阶段,揭示了仪式行为的线性特征和内在的动力性,为人类仪式研究提供了新的模式理论。在“过渡礼仪”理论模式下,预设“仪式民族志”的概念,对徽州民间婚礼中哭嫁仪式进行研究,揭示徽州民间婚礼哭嫁仪式的民俗学、社会学、人类学意义,是对该理论的一次实践检验,也是为徽州民间仪式研究铺垫新的理论基础。

天门民间婚礼食俗

湖北天门民间的婚礼食俗具有浓厚的地方特色,现介绍如下,以飨各位读者。 “上头”要鲤鱼 婚期商定之后,结婚的前一天,男方要到女方家里“上头”。“上头”的礼品有礼金、新娘的结婚礼服、鞋袜和肉鱼等。肉鱼的数量各是4kg,肉是猪肉。鱼必须是鲤鱼。如果用其它鱼,女方就要责怪男方父母不懂礼数,轻则女婿挨训,重则退亲。记得70年代初期,当时物资短缺,市面上很少有鱼卖。2kg～2.5kg重的鲤鱼就更稀少。笔者的一位邻居结婚,由于实在买不到鲤鱼。

中国古典婚礼进行曲

一个家族的盛典 “我出888元!” “不行，8888元!” “要不1288元？！” “没得商量，8888元!” “加点，1888元!” “成交!”

西北地区回族、撒拉族、维吾尔族民间婚俗舞蹈比较研究(连载)

在甘、青、宁和新疆地区，在民间婚礼中，曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而，随着历史的推进，也出现了舞蹈历史衰落的现象。本文以中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族的婚礼中的舞蹈为研究对象，在大量第一手调查资料、文献资料的基础上，试图分析《堆依奥依纳》、《宴席舞》、《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程。

西北地区回族、撒拉族、维吾尔族民间婚俗舞蹈比较研究(连载)

在甘、青、宁和新疆地区，在民间婚礼中，曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而，随着历史的推进，也出现了舞蹈历史兴衰的现象。本文以生活在中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族的婚礼中的舞蹈为研究对象，在大量第一手调查资料、文献资料的基础上，试图分析《堆依奥依纳》、《宴席舞》、《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程。

生命与爱情的礼赞——鲁北婚礼剪纸的调查与思考

鲁北民间婚礼剪纸是传统文化资源的重要组成部分，其喜庆热烈的色彩，独特的造型语言，具有意象美的内涵，恩爱百合，避凶求安，生殖崇拜和种族繁衍是婚礼剪纸的重要内容，它是劳动人民真情实感的载体。