民间家训传承研究中的方法论探微——以福建民间家训为例

民间家训是我国传统家庭教育平民化的一种特殊形式。它区别于经典家训遗产的主要特点是训主地位平实而训诫影响面小;训诫传承以乡村姓氏宗族为基本单位;训诫内容以经验形态为主而缺乏理论提炼。当前,发掘传统家训家风的时代价值已然成为社会道德建设的基础性需要。在民间家训传承研究中,我们必须注意以下方法论的把握:一是坚持共性与个性的统一,在共性研究中彰显个性;二是坚持内容与形式的统一,在传承优秀家训内容的前提下倡导形式的多样性;三是坚持批判、继承与创新的统一,在扬弃传统民间家训合理内核的基础上实现创造性转化和创新性发展;四是坚持乡土礼俗社会与法理社会的统一,在尊重宗族价值取向的同时引领公民道德水准的提升。

明清以来麻城民间家训研究

明清以来,麻城民间家训多依谱牒而得以传承,种类繁多,形式多样,内容丰富,思想性强。家训的发达,主要因素归于当地明清以来的经济发展与文化兴盛。其内容涉及修身、齐家、治学、处世等诸多方面,涵盖的范围从个人到家族乃至社会,终至国家,呈现出内在的逻辑性。明清时期,皇权发展到古代社会的顶峰,规训作为家族文化的载体,揭示了儒学的浸润、皇权与族权的互动。麻城家训继承了历代家训的精神,同时又具有自身的移民文化地方特色与时代变迁的痕迹,呈现出地域性与时代性统一的特征。家训中优秀部分,对于当前我国文化建设也具有积极的启示和意义。

传承与改良:明清以来常州民间家训研究

明清以来,江南民间家训多依谱牒传承。常州民间家训种类繁多,形式多样,有条目、箴言、诗歌、散文、书信等形式。家训内容丰富,思想深刻,涉及修身、齐家、睦邻、治国各方面,同时又彰显了重德尚学、尊礼守制、务实求变的地域特色。明清时期,民间家训作为家族文化的重要组成部分,具有丰富的价值意蕴。以儒家学说为本体,体现了皇权、族权的合谋与让渡,在继承了历代家训传统的同时,又兼具江南世家望族的特征与时代变迁的印记,显示了地域性与时代性的统一。家训中的精华部分,对当下文化建设具有启示意义。

唐代民间家训考述

唐代是我国家训发展史上的一个重要阶段,是家训文献发展史上的成熟期。在唐代由于帝王高度重视儒家思想,积极推进与完善科举制度,大力提高妇女地位等多重合力与原因,使得唐代家训文献在内容与形式上都有了新的发展与突破。这一时期的唐代家训文献的一个突出特点是社会不同人员从多角度对家训的内涵给予了深刻诠释,尤其是存在于普通百姓之中的民间家训更是由于内容通俗易懂、形式喜闻乐见而受到广泛推崇与关注。本文对唐代民间家训文献进行考证,包括作者生平、家训内容、流传、影响等各个方面。

民间家训传承载体探析——以福建省大田县华坑保严氏家训为例

指出民间家训载体在传承中的重要价值,以大田县华坑保严氏家训为例,分析民间家训传承载体主要形式以及遇到的瓶颈问题,对有关问题的破解提出若干思路和建议。

民间家训传承仪式及其现代生长点——以福建永泰三洋鲍氏为例

家训作为普通家庭成员修身齐家、为人处世之圭臬,其"再生产"的需求孕育了"仪式"这一特殊的家训传承载体。福建永泰三洋鲍氏家训传承仪式是民间家训传承仪式中的鲜活一例。仪式要成为家训传承的重要载体,在现代社会中发挥文化、教育功能,需要挖掘其在个体道德社会化、复原中国传统"礼"文化及培养个体精神信仰和责任担当方面的社会价值,需要结合家庭文化构建、新时代生活方式、新媒体演示平台及视觉文艺要素探讨其现代生长点。

湖湘民间家训教化助推乡村振兴——以衡阳渔溪王氏家训为例

实施乡村振兴战略对于全面建成社会主义现代化强国具有十分重要的意义。湖南具有丰富的自然和人文资源,实施乡村振兴战略可以更好地发挥地域优势。湖湘民间家训是湖湘文化中一笔丰厚而宝贵的文化遗产,蕴含着很多修身治家、为人处世的经验和方法。通过传承创新有利于培育良好家风和民风,提高乡村社会文明程度。以衡阳渔溪王氏家训为例,应该从德能方面提升农民整体素质、打造廉洁担当的基层干部队伍、促进乡村和谐有序以及加强相关法规制度的保障等。积极利用和发挥这些民间家训的教化作用,为现阶段全面推进乡村振兴服务。

湖湘民间家训教化及其创造性转化

湖湘大地自古以来人才辈出,也有不少贤达名士隐居民间,家训教化备受重视。湖湘民间家训适应了传统社会儒学民间化的要求,在教化理论和实践上可圈可点,不仅在历史上发挥了很大作用,在当今农村社会仍具有一定影响力。对其进行深入考察并创造性转化,有利于弘扬地方优秀传统文化,培育良好家风民风,为新时代全面推进乡村振兴服务。