东晋南朝之际道教对民间巫道的批判──以天师道和古灵宝经为中心

在中国道教近两千年的发展中，道教与民间巫道一直处在既相倚存又相矛盾和冲突的境地。国内外学术界以往的研究较多地强调二者的相互联系。道教其实自创立伊始即有同民间巫道的激烈矛盾和冲突。这一点尤为突出地表现在东晋南朝之际道教对民间巫道的批判，一方面反映了道教本身在这一时期的深刻变革，同时也突出了道教作为一种正规宗教的特质。

《大灌顶经》的宗教理想

十二卷《大灌顶经》为南北朝时期中国人编撰而成的经典,亦即所谓伪经。经文内容显示了当时僧人对北魏太武帝灭法的反应,体现了对当时宗教生态的批判,展示了编撰者的宗教理想,即希望用佛教仪式取代道教及民间巫道等宗教仪式,争取信仰资源;同时也对传统佛教仪式进行了适当的改编,经典内容自然地囊括了世间万象。

从“三圣教化”到“三圣又过”——一种中国佛教传统的形成与发展

三圣教化是中国佛教中形成的传统,三圣教化犹在,中国不会进入末世。《大灌顶经》为了末世刻画书写,将"三圣教化"演进到了"三圣又过"。"三圣教化遗言不著"与"三圣又过"导致民间巫道求福仪式盛行,经文批判了民间巫道求福仪式,欲用佛教仪式代替民间巫道乃至其他一切求福仪式。